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並非要特指哪裡的巫山。
譬如，元稹《離思》詩曰“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，其中的“滄海”、“巫山”顯然都是文學意義上的喻指，詩人只是借湖北雲夢“巫山雲雨”的典故，含蓄地表達了一種“情到深處人孤獨”的滄桑，並非要具體指明是哪裡的巫山，更不是指今天這座巫山縣的大山。
其實，唐宋之前的巫山是專指古奉節的“巴東（郡）之山”，唐宋及以後是指古奉節的“夔州之山”。
由於各種原因，總有人喜歡望文生義，以為“巫山”就是指巫山縣的山。
而長江三峽之一的“巫峽”又正好位於重慶市巫山縣和湖北省巴東縣境內，從而導致一些人誤以為“巫山”就是指“巫山縣的巫峽”。
實際上，“巫峽”只是東西走向的一段三峽裂谷，而“巫山”卻是一座南北走向的山脈群峰，即使整個長江三峽也只是“巫山”的一部分而已。
長江自三峽取蜀地數千裡，光三峽一帶就逶迤連綿了七百餘里，兩岸山峰峭壁相連，幾乎沒有什麼缺口，重巖疊嶂，遮天蔽日，若非正午或是夜半時分，連日月都難得相見。
蘇氏父子過巫山縣沒有留下詩篇，也許是沒有停船，他們直接駛入巫峽。只知道他們來到神女峰腳下的神女廟之後，泊船遊覽，三人都留下了詩作。
蘇軾意氣風發地寫下了一首長律《巫山》，記述了“仰觀八九頂，俊爽凌顥氣。晃盪天宇高，奔騰江水沸”的巫山段的三峽奇觀。結尾仍是依慣例藉助一位野老的哲語道出了凡人之所以不能成為神仙的緣由——主要還是無法忘記名利，若是能夠拋卻塵緣，即是獨處在巫山之間，也能瀟灑存活。
有人說，三十歲的人，以為自己什麼人生哲理都懂了，常去講一些大道理給別人聽。到了四十歲，就會對以前總結的所謂“大道理”產生一些動搖，同時人也會變得從容些了。到了五六十歲時，若還有人在他耳邊給他扯些個“閒篇”，指不定他“老人家”會在心底不齒地罵道：——扯淡！滾犢子！
當然，二十多歲尚不諳世事的蘇軾也不能免俗——在他的詩裡也大張旗鼓地說了許多自認為很有“哲理”的話。
我們發現，在蘇軾出峽時寫下的詩中，知名於後世的名篇幾乎沒有。倒是他日後處於困厄之間時寫就的、已不再講什麼哲理的平和之作，流傳下來的倒是不少！
