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今天的“巫山十二峰”，是巫峽當中最著名的景點。
十二峰分別為：登龍峰、聖泉峰、朝雲峰、神女峰、松巒峰、集仙峰、淨壇峰、起雲峰、飛鳳峰、上升峰、翠屏峰和聚鶴峰。(其中淨壇峰、起雲峰、上升峰隱於岸上山後，在船上見不到。)
十二峰中最為美麗動人的公認為神女峰。
但在古時，十二峰最原始的名稱有：望霞、翠屏、朝雲、松巒、集仙、來鶴、淨壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉，惟獨沒有“神女峰”的稱謂。
可是，蘇軾的出蜀詩有關於神女的詩句。後人經過推斷，十二峰中，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所託，所以民間就有了“來鶴峰就是神女峰別稱”的說法。
巫山廟一帶江段數十里，蘇軾看到天空中翩飛著許多聒噪的烏鴉，人稱“馴鴉”。看到有船隻前來，就會上前迎接數里，等船過此地，又會群飛數里去歡送，其目的不過是為了取食舟人手中的殘羹剩炙。而當地的來往行人認為這是神鳥，也並不去加以傷害。
面對這些取食已叛乎其道的鳥類，蘇軾抱以仁慈的態度。他作詩道，就連翱翔天際的野鷹，為了一口吃的，不也是往地面上頻頻探頭嗎？
在神女廟，蘇軾又寫了一首在後世的紀昀看來更牛的五言排律詩。此詩作通篇寫水而不見“水”字，等到十四韻過後，最後一韻時，在充分煽情後結尾突然跳出一句：“還應搖玉佩，來聽水潺潺。”（《神女廟》）
據說，讀在此處時，紀昀一拍大腿：此時不作豔辭，是本領過人處——這個晚清知名的瘦老頭，竟被宋朝一位小青年的手筆給驚到了！
船在巴東縣未做停留。
蘇軾聞知：萊國公，本朝宰相寇準曾在此地做過知縣。沒有下船到萊公遺蹟未免遺憾，“萊公昔未遇，寂寞在巴東”（《過巴東縣不泊聞頗有萊公遺蹟》）。這還不算，又為萊國公雖具高尚人格卻被貶謫至死抱了不平，“當年誰刺史，應未識三公。”（同上）
在此地，蘇軾始終弄不明白，若是依據世人的說法，都說巫山裡的村姑長得粗醜，那麼，巫山南郡的秭歸縣怎麼會有昭君村呢？
王嬙，字昭君，公元前54年出生於南郡秭歸縣（今湖北省宜昌市興山縣昭君村），齊國王襄之女。由於昭君的容貌過於出眾，以至於當地的楚人自慚形穢，都不敢娶，最終以民間女子的身份被選入掖庭，成為一名宮女。由於不屑於用重金賄賂宮廷畫師毛延壽，被畫成了有些瑕疵的美女，沒能入漢元帝法眼，在宮中受到冷落，最後外嫁給了匈奴的單于。
作為漢人的白居易先期發聲：生做漢宮妃，死做胡地鬼。若干年後，路過此地的蘇軾也以同樣的腔調道出了男人們心中的不平衡：
昭君本楚人，楚人不敢娶。誰知去鄉國，萬里為胡鬼。（《昭君村》）
——酸溜溜的！正像今天的男人們看到本國美女嫁到了扶桑國一樣的心情。
船過新灘，新灘的兩岸，南曰官漕，北曰龍門。
龍門中水尤其湍急，多暗石，官漕勉強可行舟。但是江底多是尖銳的石塊，所以此段屬於峽中的最險處，“大魚不能上，暴鬣灘下橫”。（《新灘》）
蘇氏父子到了這裡，來自兩個山口的北風從寒江上吹來，頓覺飛雲滿谷，舞雪穿牖。只得繫纜泊舟，在新灘下停留數日，閒來無事，正好閉戶飲酒。
過新灘八十里，就是黃牛峽，黃牛峽上有沼川廟，裡面供奉黃牛廟神。民間傳說此神原是大禹治水時助禹疏川者，疏川成功後被封嘉應保安侯。
黃牛峽下游是無義灘，光聽名字就知其稟賦了，無義灘中也是亂石塞流，令人望而生畏。當地民謠曰：朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。
李太白經
