第49章 天下武功出少林？ (第3/4頁)
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統治的目的，他開始大力發展佛教，扶植了很多寺廟。楊堅曾下令，將少林寺西北的柏谷塢100頃良田，賜給少林寺。少林寺得以重新煥發生機。
實際上，此時的少林寺並不怎麼出名，只是眾多被毀又僥倖復活的寺廟之一，史書上對少林寺也沒有很多記載。而且，一直到這個時候，少林寺和武功都沒有任何關係。
真正讓少林寺與武術掛鉤的是隋末唐初時期。隋朝末年，由於隋煬帝楊廣的胡作非為，楊堅好不容易打下的大隋盛世，被搞了個二世而亡。天下隨即大亂，群雄逐鹿，諸侯並起。王世充見縫插針，佔據洛陽，並擊敗了李密的瓦崗軍，成為天下豪強。而少林寺所在的地區正是王世充的地盤。唐高祖武德二年（619年），王世充正式稱帝，立國號鄭。可王世充倒黴，當時李淵已經割據長安，建立唐朝，唐朝才是天下實力最強大的政權。王世充為了抵擋唐朝，命侄子王仁則擁兵鎮守柏谷塢，修築軍事重鎮轘州城。柏谷塢正是少林寺的田產，王仁則粗暴無禮地侵佔了少林寺大量封地。這讓少林寺大為不滿，再加上天下形勢漸漸明朗，少林寺決定幫助唐朝，對付王世充。武德三年（620年）七月，秦王李世民奉命攻打王世充。第二年，李世民攻滅王世充。就是在這樣的歷史背景下，出現了“十三棍僧護唐王”的歷史典故。
傳說，李世民有一次察看軍情時，不幸中了鄭軍埋伏，眼看著性命不保。關鍵時刻，少林寺派出十三個武僧，救下李世民，而後更是幫助李世民平定王世充。事後，李世民重賞少林寺。少林僧人武藝高強之說，聞名遐邇。十三棍僧救李世民劇照然而，十三武僧救秦王的故事不見於任何正史記載。最早記載這個故事的是梁啟超為《中華新武術棍術科》寫的序。“隋大業末，天下亂。流賊萬人，將近少林寺。寺僧將散走。有老頭陀短棍衝賊鋒，當之者皆辟易，不敢入寺。乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗徵王世充，用僧眾以棍破之。敘其首功者十三人。”
此時距離故事發生時間已經過去了一千多年，故事可信度可想而知。最關鍵的問題是，少林寺的僧人真的武功高強嗎？
傳說，少林寺的武功是達摩祖師傳下來的。首先來說，所有正史和可信度高的史籍資料都沒有說達摩武功高強，他會不會武功都是模稜兩可的事。他開創少林武功的說法存在巨大爭議，並且基本不太可能。至少史書沒有記載他曾在少林寺傳播武術。其次，達摩和少林寺的關係也非常玄妙。前文提到，“傳說達摩在北魏孝明帝孝昌三年來到少林寺”，為什麼是傳說呢？因為這是一筆糊塗賬。在達摩最早的史籍資料裡，達摩神龍見首不見尾，不知道他離開梁朝後跑哪裡去了。
《達摩大師碑頌》就記載達摩“莫知其所居”。直到唐初時期的《續高僧傳》才記載達摩跑到了洛陽和嵩山附近（“遊化洛嵩”）。史書第一次明確記載達摩在少林寺是成書於後晉開運二年（945年）的《舊唐書》，《舊唐書》記載達摩“隱於嵩山少林寺”此時距離達摩離開梁朝已經過去了400多年。一直到宋朝時期，開始出現了達摩面壁等故事，達摩是少林寺武功創始人的說法才隱約開始出現。
不過，宋朝時期，少林寺地位其實並不是很高，比北宋第一寺相國寺存在巨大的鴻溝，基本就不是一個段位的。少林寺會武術這點小段子在當時也沒有引起很大的轟動。到了清末時期，有一本叫《少林宗法》的書，裡面正式將達摩設為少林武術開創者。此時，達摩圓寂都已經一千多年了。時間越晚，其可信度也就越低，達摩是少林寺武術創始人的真實性可想而知。
不管怎麼說，達摩和少林寺的關係並不像很多人想象中那麼親密。至於達摩是少林武術創始人更是無稽之談，或者說，這就是是攀附古人的手段。
少林寺的武功應該是少林僧人自發形成
