第49章 天下武功出少林？ (第2/4頁)
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，真正成為武術聖地，湧現了很多武術高手。
總的來說，中華武術是由民間自發形成的，是勞動人民智慧結晶，並不是出自某一個寺廟、某一個地方。
天下武功出少林，只是武俠小說，對少林寺的美化誇張之言，並不是真實的歷史！
天下武功出少林，騙了國人多少年？
一句天下武功出少林，讓少林寺聞名天下。其實，清朝之前是沒有少林派的，只有少林寺。在無數武俠小說，尤其是金庸先生小說中，少林寺是武林泰山北斗，第一名門正派。
小說中，少林寺有無上心法易筋經、少林七十二絕技，各種高手層出不窮，每個時代都有頂尖高手，達摩祖師和掃地僧更是江湖武林高手的天花板。
正是因為武俠小說的流行，更驗證了天下武功出少林這段話的真實性。
值得一提的是，少林派這個概念，首先出現在清朝俠義小說《聖朝鼎盛萬年青》，此後被各武俠小說沿用。
換言之，清朝之前是沒有少林派的，只有少林寺。但是，一句天下武功出少林，讓少林寺聞名天下。
然而，中華武術真的出自少林寺嗎？
少林寺顧名思義，它本身是一座寺廟。西漢末年，誕生於古印度地區的佛教經尼泊爾等地開始傳入中國。永平四年（61年），漢明帝劉莊（東漢第二位皇帝，漢光武帝劉秀之子）因為夢見一個金甲神（佛教聖人），特意派人到大月氏迎接高僧、佛經入華。七年後，漢明帝在東漢首都洛陽建了一座白馬寺，供奉高僧佛經。中國正式出現了第一座寺院。從此，佛教開始在中國大規模傳播。
魏晉南北朝時期，天下大亂，各種各樣的政權相繼建立，戰火紛飛，天災不斷，無論是士大夫還是普通百姓都飽受其苦。正好，佛教宣傳的“生死輪迴”、“因果報應”“尋求解脫”的思想能給人帶來寄託，這成為佛教發展的一大契機。而且對於統治者來說，佛教思想也便於統治。
統治者的支援和廣泛的群眾基礎，佛教一躍而起，成為發展勁頭最猛的宗教，與中國本土的道教、儒教並稱三教。在這樣的歷史大背景之下，全國各地出現了很多寺廟，少林寺也應運而生。
北魏太和十九年（495年），孝文帝下旨，為高僧跋陀在嵩山少室山北麓建立一座寺廟。這就是日後大名鼎鼎的少林寺。
少林寺誕生之初，並不起眼，其實是一座很普通的寺廟。讓少林寺名聲大噪的其實是達摩。達摩是大乘佛法的集大成者，佛法高深。
梁武帝普通年間（520年—527年），達摩從海上絲綢之路，登陸廣州，來到梁朝，見到了崇信佛教的梁武帝蕭衍。可達摩蕭衍意見不合，只好離開梁朝，轉而北上，到北魏傳法。
傳說，達摩在北魏孝明帝孝昌三年（527年）來到少林寺，開創了佛教一大分支——禪宗。少林寺從此成為禪宗祖庭。
實際上，達摩在傳法慧可之後，又到定林寺傳法了五年之久，並在定林寺圓寂，定林寺也成為禪宗聖地。定林寺就是現在的空相寺，與洛陽白馬寺、開封相國寺、嵩山少林寺並稱中國“四大名寺”。也就是說，真實歷史上的少林寺以禪宗而聞名。
到了北周時期，少林寺突遭大難。建德三年（574年），北周武帝宇文邕為了加強統治，擴充稅源，增強經濟實力，下令滅佛，史稱北周武帝滅佛，少林寺險些被毀。
直到大象二年（580年），北周末代皇帝周靜帝（北周武帝之孫、北周宣帝之子）恢復少林寺，並改名為陟岵寺，少林寺才得以重見天日。
大定元年（581年），北周權臣，周宣帝宇文贇的岳父楊堅逼迫靜帝禪位，建立隋朝，是為隋文帝。楊堅小時候曾被寄養在寺廟中，他對佛教有感情，再加上出於便於
