第49章 天下武功出少林？ (第4/4頁)
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的。少林寺立寺之初，天下大亂，戰爭頻繁，社會動盪不安，很多寺廟或者地方豪強莊園為了抵抗強盜襲擾，有了一些護院武裝，這些武裝由此催生了武術的發展。少林寺的武術也由此而來。
實際上，少林寺真正和武功繫結在一起，是在明朝。明朝中期有個武術家叫程宗猷。程宗猷出生於嘉靖四十年（1561年），病逝於崇禎九年（1636年），他年輕時在少林寺學藝十多年。後來他寫了一部《少林棍法闡宗》。這是少林武術第一次出現系統性的書面記載，程宗猷在書中不僅詳細介紹了少林寺的棍法精要，還講了少林棍法的來由。《少林棍法闡宗》記載，元末時期，紅巾軍侵襲少林寺。生死關頭，緊那羅王突然顯靈，手持一根木棍，趕走了紅巾軍。從此，少林寺和尚開始學習這套棍法，由此少林棍法就這樣被髮明瞭出來。
顯然，這只是一個神話故事。緊那羅王的木棍是這樣的，並不是長棍，卻可以說明，少林棍法出現時間是元末明初。與少林棍法齊名的少林拳法也差不多是這個時期出現的。明朝時期，少林寺的棍法和拳法開始聞名天下，在民間產生巨大的影響，有少林拳棍，天下無敵之說。但正是這個說法，讓少林寺遭遇了一件非常尷尬的事。
嘉靖年間與戚繼光並稱俞龍戚虎的抗倭名將俞大猷是個武術高手。自古文無第一，武無第二，他聽說“少林拳棍，天下無敵”的說法後，非常不服，親自到少林寺請教。大人物上門拜訪，少林寺派出最豪華陣容，演示少林棍法。俞大猷一看，這都什麼玩意，全是胡裡胡哨的花架子，對實戰一點用沒有。他嚴厲批評了少林寺，然後展示自己的武功，少林寺全寺上下，沒有一個人是他的對手。俞大猷以一己之力徹底將少林寺打得心服口服。俞大猷畫像 俞大猷：聽說少林功夫好？我來領教下而後，少林寺知恥而後勇，派出幾個武僧隨俞大猷下山，在軍中學習實戰技術，並融入少林武術當中。從此，少林武術更注實戰性，水平飛速上升，真正成為武術聖地，湧現了很多武術高手。
隨著武俠小說的興起以及後來影視劇裡少林寺的形象，逐漸有了天下武功出少林的說法。少林寺成為一箇中華傳統文化的代表。總的來說，中華武術是由民間自發形成的，是勞動人民智慧結晶，並不是出自某一個寺廟、某一個地方。
天下武功出少林，只是武俠小說，對少林寺的美化誇張之言，並不是真實的歷史！
