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一部小書，後來的歐陽修、蘇軾和王士禎都很喜歡。這部小書是《二十四詩品》。
雖然是一部詩歌理論作品，但是從中我們也可以間接欣賞到王官谷自然原野之美：“采采流水，蓬蓬遠春”，“玉壺買春，賞雨茅屋”，“落花無言，人淡如菊”，“晴雪滿竹，隔溪漁舟”……
會玩又有才的司空圖，深得當地的節度使王重榮父子看重，多次送東西給他聊表心意，然而司空圖完全不感興趣，閉門不收。
有一回王重榮騙他作了一篇碑記，命人送給他幾千匹絹作為贈禮。結果，司空圖看了看，眉頭都不皺一下，叫人把絹匹拉到集市上，任人拾取，一天之內就拿光了。
司空圖的名聲傳開後，當時搶掠燒殺無惡不作的寇盜，唯獨不去王官谷。所以，不少讀書人跑去王官谷中尋求避難。
山中無歲月，世上已千年。時間的車輪載著死氣沉沉的大唐王朝到了289年的終點。
後梁開平元年（907）四月，司空圖從柳璨眼皮底下脫免的兩年後，朱全忠篡位成功，即帝位。
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▲朱溫畫像。圖源：網路
朱全忠上位後，派人來恭請司空圖去做禮部尚書。
來人三顧茅廬，司空圖關著門睡覺，沒有去。這也是“八徵不起”的最後一“徵”。
司空圖也不關心這些，照常過著他的隱居日子。
次年早春，枝頭的杏花尚且打著骨朵兒，時年十七的唐哀帝被殺。
訊息從山東濟陰傳來，司空圖多年來第一次變了臉色，望著裹在寒氣裡的杏樹出神。幾天後，王官谷中的司空圖死了。
《新唐書》載：“（司空）圖聞，不食而卒。”
司空圖，一個當之無愧的隱士，這個曾瀟灑坦然地在自己墓地上飲酒賦詩的奇人，的確是絕食而死了，留給後人滿頭問號。
平日裡和司空圖一起喝過酒的晚唐詩人徐寅，聽聞司空圖的死訊後，給他寫了一首悼念詩：
園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。
夫君歿去何人葬，合取夷齊隱處埋。
徐寅認為司空圖不單單像堯舜時的巢父和許由，更像商末時隱居首陽山、不食周粟而亡的伯夷叔齊。
大概這首詩可以給人們滿臉的不解，留下一種可能的答案：亂世中，有人死於權，有人死於財，也永遠有人死於信仰。
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德佑元年（1275），面對兵臨城下的蒙古人，南宋臨安城裡亂成一團。以兩位宰相陳宜中和留夢炎為首，帝國的大小官員們紛紛棄職逃命，作鳥獸散。
66歲的太皇太后謝道清發現，她和年僅4歲的宋恭帝趙?，已經孤獨無依。不得已，她下詔痛斥公開逃竄的各級官員。大意如下：
“我朝三百多年，對士大夫以禮相待。現在我與新君遭蒙多難，你們這些大小臣子，不見一人出來救國。我們有什麼對不起大家？你們內臣叛官離去，地方守令舍印棄城……平日讀聖賢書，所許謂何？乃於此時，作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝？”
就在這生死存亡關頭，一位狀元出身的官員挺身而出。
他就是在寶佑四年（1256），以21歲之身榮膺狀元的文天祥。眼下，這名40歲的昔日狀元，正擔任贛州知州。
自打1234年蒙古人滅亡金國並持續不斷南侵以來，歷經四十餘年抵抗，南宋的耐心和國力已經消耗殆盡。很多人開始觀望形勢，首鼠兩端，以致當蒙古人逼近臨安城，南宋皇室向天下發出勤王詔書時，響應者竟寥寥無幾。
在這種情況下，文天祥散盡家財，招募士卒前往臨安拱衛京城。這位“體貌豐偉，美皙如玉”的美男子捧著勤王詔書痛哭流涕，他對門客說：
