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都毀於戰火了。
一路長歌尋芳的司空圖，在谷內一座獨立擎天的奇峰下，修建了一座磚木結構的亭子。亭子裡刻畫著唐興以來全部有節操的人士以及一些知名文人的畫像。亭子初名“濯纓亭”，後改名“休休亭”。
濯纓亭，取屈原《楚辭·漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意。
陝軍入谷時，不僅燒了司空圖的藏書樓，還一道燒了濯纓亭。司空圖重修亭子後，沉思良久，給亭子掛上了一塊新匾額，上書“休休亭”。改名以後，山裡人多有不解，因而司空圖效仿白居易的《醉吟傳》，寫了一篇《休休亭記》張貼出來答疑解惑：
“休，休也，美也，既休而且美在焉……蓋量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而聵，三宜休也。而又少而惰，長而率，老而迂，是三者，皆非救時之用，又宜休也……”
什麼意思呢？他說，辭官是一樁人間美事啊，只要我自得其樂，美也就有了。本來呢，衡量我的才能，一宜辭官；估量我的素質，二宜辭官；加上我年紀大了糊塗了，也宜辭官。我年輕的時候懶懶散散，長大了後馬虎率性，老了更是迂腐不堪。這都不是治世所需要的，所以我就更得辭官了。
似乎這是一番很有自知之明的自我評價呢。也許這的確是司空圖“八徵不起”的理由，也許又只是個隨口搪塞的藉口，誰知道呢。
當年，司空圖拒絕了段章要介紹他做官的好意，執意回山。
朝廷後來聽說了此事，大讚司空圖“義不歸（黃）巢”，將他與另外的兩位大哥同列為“行在三絕”，大力表彰，稱揚他有“巢、由之風”。也就是將他比作了堯舜時的巢父和許由，這是很高的讚譽。
隨著黃巢的屬將朱溫（後改名朱全忠）以同州降唐，黃巢兵敗，走狼虎谷，為其甥林言所殺，唐末農民大起義基本結束。唐王朝在迴光返照中苟延殘喘。
於是乎朝廷想起了有巢由之風的司空圖，三番四次召他回朝，許諾的官職一次比一次高：中書舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎……正在山中呆得舒舒服服的司空圖一聽，不是說“我腳疼我不去”，就是短暫就職後，隨便找了個理由，就辭官回家了。
此前，跟他同庚的皮日休，曾在黃巢稱帝時，投奔黃巢並擔任了翰林學士。黃巢敗亡後，皮日休下落不明。
而司空圖在王官谷裡該吃吃該喝喝，要麼跟著名僧高士吟詠為樂，暢談佛道，要麼拄著柺杖，帶上家中女眷，一起出門散心，看看十年前種下的杏花。這是生活，也是態度。
買得杏花，十載歸來方始坼。假山西畔藥闌東，滿枝紅。
旋開旋落旋成空，白髮多情人更惜。黃昏把酒祝東風，且從容。
——司空圖《酒泉子》
每年大過年，村裡人聚在一起搞活動，擊鼓跳舞祝禱祈神，司空圖也樣樣不缺席。看他跟鄉里老人坐在村頭大樹下一起聊天的勁頭，可半點兒也瞧不出生分來。
有一次，兩個村莊的人為了引水灌田的公平問題，爭執不休乃至於即將打起來，司空圖趕緊出面拉架，並給他們出了個妙主意：
他讓石匠在一塊大石頭上鑿出兩個相等的洞，矗立在貽溪出口的水中，將水分成兩股。東股流入東渠，西股流入西渠，分別灌溉東西村莊的農田。並刻石立碑，明載分水之法，這下子大家都服氣了。
在隱居的日子裡，司空圖除了偶爾客串一把父母官之外，也會寫寫詩，作作詞，收拾起他從前的主業來。春天高唱“綠樹連村暗，黃花入麥稀”；午睡起來看著窗外，“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”；夜半夢迴驚醒時嘆息，“五更惆悵回孤枕，猶有殘燈照落花”。
在山石泉林的浸潤下，司空圖還寫了
