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分開，適墮奸人術中了。------當時我頗疑心尹默等幾個反覆小人造成一個攻擊獨秀的局面，而先生不察，就做了他們的&l;發言人&r;了&rdo;。（《胡適來往書信選》）數日後的1936年1月2日，胡適致湯爾和信中，又說：&ldo;我並不主張大學教授不妨嫖妓，我也不主張政治領袖不妨嫖妓，一我覺得一切在社會上有領袖地位的人都是西洋所謂&l;公人&r;（public n）,都應該注意他們自己的行為，因為他們自己的私行為也許可以發生公眾的影響。但我也不贊成任何人利用某人的私行為來做攻擊他的武器。當日尹默諸人，正犯此病。以近年的事實證之，當日攻擊獨秀之人，後來都變成了&l;老摩登&r;，這也是時代的影響，所謂歷史的&l;幽默&r;是也&rdo;。（《胡適來往書信選》）時隔如此多年，胡適提及&ldo;3、26會議&rdo;，憤慨之情仍溢於言表。值得一提的是，日寇佔領華北後，湯爾和即當了漢奸，並出任偽華北教育總署督辦，這才真是&ldo;歷史的幽默&rdo;。幾年後湯病死，這一偽職由周作人接任。
&ldo;皆起於此夜之會&rdo;(3)
北大雖保留了陳獨秀的教授職位，但以陳獨秀的狂傲，豈肯再留。&ldo;3、26會議&rdo;的次日，陳獨秀即得知了自己文科學長被罷免，當即便離開了北大。幾個月後的6月11日，陳獨秀因在公開場合散發自撰並出資自印的反政府的傳單而被捕。陳被捕後，胡適、李大釗、等社會各界人士和諸多團體都竭力營救。湖南的毛澤東也在1919年7月14日出版的《湘江評論》創刊號上發表了《陳獨秀之被捕及營救》一文，其中稱陳獨秀在傳單中提出的&ldo;人民有絕對的言論出版集會的自由權&rdo;等宣言為&ldo;乃人民對於政府最低之要求&rdo;。陳獨秀此番在獄中一共關了83天，後被朋友們保釋出獄。按警方規定，陳獨秀只能在北京活動，不得離京。但據《胡適口述自傳》中說，1919年底到翌年初，陳獨秀未經警方許可即到武漢做學術講演，回京後警察找上門來。陳獨秀為免再被捕去，先是躲到胡適家，後又躲到李大釗家，再後來，李偕陳逃出北京，在河北樂亭縣李的老家躲了幾天後，兩人乘車南下到上海。在口述自傳中，胡適以遺憾的口氣說：&ldo;自此以後陳獨秀便與我們北大同人分道揚鑣了。他在上海失業，我們乃請他專任《新青年》雜誌的編輯。這個&l;編輯&r;的職務，便是他唯一的職業了。&rdo;這次的被捕、逃亡和失業，對陳獨秀思想和情感產生了很大的影響，為他不久後的急劇左傾準備了條件。按胡適的說法，在逃回上海之前，陳獨秀其實並無明顯的左傾傾向：&ldo;事實上，陳獨秀在1919年還沒有相信馬克思主義。在他的早期的著作裡，他曾坦白地反對社會主義。在他寫給《新青年》雜誌的編者的幾封信裡面，我想他甚至說過他對社會主義和馬克思主義並沒想得太多。李大釗在1918和1919年間，已經開始寫文章稱頌俄國的布林什維克的革命了，所以陳獨秀比起李大釗來，在信仰社會主義方面是一位後進。&rdo;（《胡適口述自傳》）而逃回上海後&ldo;陳氏又碰到了一批搞政治的朋友‐‐那一批後來中國共產黨的發起人。因而自第7期以後，那個以鼓吹&l;文藝復興&r;和&l;文學革命&r;[為宗旨]的《新青年》雜誌，就逐漸變成個中國共產黨的機關報；我們在北大之內反而沒有個雜誌可以發表文章了&rdo;；&ldo;自1920年1月以後，陳獨秀是離開我們北京大學這個社團了。他離開了我們《新青年》團體裡的一些老朋友；在上海他又交上了那批有志於搞政治而傾向於馬、列主義的新朋友。時日推移，陳獨秀和我們北大里
