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理想的化身,是羅貫中塑造的我國兵法家理想的傑出軍事家。儘管諸葛亮只 是小說中的典型人物,而非現實中的完人,但在他身上畢竟體現了我國人民 的理想。 當然,在我國歷史上,也並非沒有近乎&ldo;完美&rdo;的人物,李世民可以算 得上一位。不說他的文治,單說他的武功,也可稱得上一位傑出的軍事家了。 從他十六歲投軍便出謀解了雁門關之圍,救出隋場帝,到他輔佐父親李淵起 事,平定諸路群雄,身經百戰,可說是戰無不勝,攻無不克,其間,他的勇, 他的智,他的仁,他的義,他的信,在本書前面舉的他用兵作戰的一些戰例 中已有充分表現。無疑他可以稱得起我國歷史上的英明君主,卓越軍事家。 上述傑出人物的功績,又可進一步證明,孫臏提出的&ldo;義、仁、德、信、 智&rdo;,確實是統兵將領所必備的品德修養素質,也應該是選拔將領的標準和 統兵將領自我要求、自我修養的信條。 其實,孫臏提的這 &ldo;五字標準&rdo;,不僅是統兵將領必備的素質,也是現 實生活中各行各業的領導人物,包括我們的黨政領導人物,所必備的素質, 只不過在新的時代又該賦予新的內容而已。不論在戰爭年代,還是和平年代; 不論是改革開放前,還是改革開放後,都是如此。具備這 &ldo;五字標準&rdo;是事 業成功的重要保證之一。
[將 德] [原文] ……赤子,愛之若狡童,敬之若嚴師,用之若土芥,將軍…… ……不失,將軍之智也。不輕寡,不劫於敵,慎終若始,將軍…… ……而不御,君令不入軍門,將軍之恆也。入軍……將不兩生,軍不兩 存,將軍之…… ……將軍之惠也。賞不逾日,罰不還面,不維其人,不何…… ……外辰,此將軍之德也。 [譯文] ……對士兵要像對可愛的孩童一樣愛護,要像對嚴師一樣尊敬,而使用 士兵又要像使用泥土草芥一樣,不惜犧牲,將軍…… ……是將軍的智慧。不輕視兵力少的敵軍,也不怕敵軍的威逼,做事要 堅持到底,直至最後也要像剛開始一樣慎重對待,將軍…… ……君王的命令不能在軍隊中直接傳達貫徹,軍隊中只以統兵將帥的命 令為準,這是將軍固定不變的準則。…………將軍不能和敵軍將領共生,自 己的軍隊也不能與交戰的敵軍共存,這是將軍的…… ……這是將軍賞賜的恩惠。獎賞不能超過當日,懲罰也須當面就兌現, 賞罰不因人而異,必須一視同仁,…… ……這是將軍應有的品德。 [解析] 這篇文章可以看作前一篇的繼續和補充,講的也是統兵將領的素養,只 不過比上篇更具體,更細微一些。本文論述了帶兵必備的幾條素養,全都是 歷代兵法家所強調的內容。但孫臏卻有其獨特之處。 孫臏不但提倡愛兵,而且提出 &ldo;敬之若嚴師&rdo;,這一點是十分難能可貴 的。 &ldo;愛兵如子&rdo;,&ldo;愛民如子&rdo;,提倡這些信條的不乏其人,但提出把士 兵當作嚴師一般尊敬的,在歷史上卻十分少見,在今天真正樹立這一信條的 也不見得很多。要