第59頁 (第2/3頁)
王彬彬提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
當政和國民黨當政兩個時期構成。對北洋政府，魯迅是痛恨的，從《記念劉和珍君》等北京時期寫下的眾多文章中，我們能感受到魯迅對北洋政府的強烈痛恨。但魯迅對國民黨政權的痛恨卻更其甚於北洋政府。1927年國民黨的&ldo;清黨&rdo;，使魯迅&ldo;目瞪口呆&rdo;，從此他就對國民黨怒目而視。他曾對日本友人增田涉明確表達過對國民黨&ldo;清黨&rdo;的不能接受，並且說：&ldo;在這一點上，舊式軍閥為人還老實點，他們一開始就不容共產黨，始終堅守他們的主義。他們的主義是不招人喜歡的，所以只要你不靠近它、反抗它就行了。而國民黨採取的辦法簡直是欺騙；殺人的方法更加狠毒。------打那以來，對於騙人做屠殺材料的國民黨，我怎麼也感到厭惡，總是覺得可恨。他們殺了我的許多學生。&rdo;（10）這樣一種對國民黨的分外痛恨和敵視，使得魯迅不可能與之有任何政治性的合作。魯迅甚至是以渴盼的心情等著國民黨政權的垮臺的，在1933年7月11日致日本友人山本初枝的信中，魯迅說：&ldo;日本風景美麗，時常懷念，但看來很難成行。即使去，恐怕也不會讓我登陸。更重要的是，我現在也不能離開中國。倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會更加囂張起來。他們造謠，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，並且寫文章罵他們，試看最後到底是誰滅亡。&rdo;
對國民黨，胡適其實也是相當不滿的。早在1922年8月為《努力周報》寫的《這一週》中，胡適就對國民黨做出了尖銳的批評。陳炯明與孫中山發生衝突後，一些孫派的國民黨人便指責陳炯明&ldo;悖主&rdo;、&ldo;叛逆&rdo;、&ldo;犯上&rdo;。胡適特別不能容忍這種指責，斥之為&ldo;舊道德的死屍的復活&rdo;：&ldo;我們試問，在一個共和的國家裡，什麼叫做悖主？什麼叫做犯上？至於叛逆，究竟怎樣的行為是革命？怎樣的行為是叛逆？蔡鍔推倒袁世凱，是不是叛逆？吳佩孚推倒段其瑞，是不是叛逆？吳佩孚趕走徐世昌，是不是叛逆？若依孫派的人的倫理見解，不但陳炯明不應該推翻孫文，吳佩孚也不應該推翻段其瑞與徐世昌了；不但如此，依同樣的論理，陳炯明應該永遠做孫文的忠臣，吳佩孚也應該永遠做曹錕的忠臣了。我們並不是替陳炯明辯護；陳派的軍人這一次趕走孫文的行為，也許有可以攻擊的地方；但我們反對那些人抬出&l;悖主&r;、&l;犯上&r;、&l;叛逆&r;等等舊道德的死屍來做攻擊陳炯明的武器。&rdo;胡適強調的是：陳炯明的反孫行為本身是否合理是一回事，他的行為是否可稱為&ldo;悖主&rdo;、&ldo;犯上&rdo;、&ldo;叛逆&rdo;則是另一回事；即便陳的行為是可指責的，在一個共和的國家裡，也不能認為這種行為是什麼&ldo;悖主&rdo;、&ldo;犯上&rdo;、&ldo;叛逆&rdo;。胡適進一步指出，在國民黨內之所以會有這種&ldo;舊道德的死屍的復活&rdo;，乃是因為孫中山是&ldo;用秘密結社的方式辦政黨&rdo;，因而國民黨根基太壞：
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-
