世紀史詩提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
：“並不奇怪。對知識和普世真理的解釋權，只能是在少數專家手中。更上火的是。他們的解釋流派紛呈，每一個都說得很有道理。這樣一來，民眾不知道該聽誰的。自己又達不到他們那樣的深刻程度，只會陷入迷茫。於是，懷疑成為每個人最核心的思想。大家都在懷疑，一個社會就會分崩離析。”
無名道：“那如何才不會分崩離析呢？”
孟德斯道：“四個字社會契約。必須建立社會契約，這其實也是我的悟道所得。我覺得，社會契約得以形成，才是社會穩定的標誌。”
“社會契約？”無名沒聽懂這個詞語。
孟德斯笑了笑，用最簡單的方式解釋了盧梭的意思。事實上，盧梭的思考與霍布斯甚至荀子類似，也是從人類社會建立之初說起。
和霍布斯不同，盧梭認為在沒有社會之前，自然狀態下，不是一切人對一切人的戰爭，而是恰恰相反，是人人快樂人人為自己而活的善良世界。
然而，人類越來越強大，人口越來越多，各自獨立生活的人，不得不進入了相互侵擾生存空間的時代。這時候，惡才隨之產生。社會出現，人人都把真實的情感隱藏起來，越來越虛偽越來越惡毒，只為了可以在社會中獲得生存空間。
“是啊，那怎樣才可以回到那真性情的美好時代呢？”無名問道。
“於是，需要找到一種聯合方式，來確保人人可以展露真性情，還可以在必要的時候舉大家的力量來保衛這個社會本身。這就是社會契約。”孟德斯回答。
“我有點明白你的意思了。”
聽到這裡，無名似有所悟。
“你是不是說，給每個公民提出一個基本的，人人都可以做到的要求。只要他們達到這個要求，就被承認為社會的一份子，社會就保護他們。這樣一來，大家才會對社會形成信任，不會讓懷疑佔據主導。至於那些想研究深刻思想和前沿科學的人，他們儘管去研究，只要他們的所作所為，無法讓大家思想混亂就好。”
“是的。這樣一來，作為一個普通民眾，面對專家學者的時候就會很有底氣。我承認我學識不如你，但我在基本公民的這方面並不比你差。因此你無權對我指指點點，也無權要求我必須聽你的。”孟德斯進一步解釋到。
“那，你說的這種人人都可以做到的事情，是什麼呢？難道說是？”無名點了點頭，一個想法呼之欲出。
“你猜到了吧。是的，就是愛國，或者說對所在這個群體的深厚感情。這是每個人都可以做到的事情。”孟德斯回答。
聽到這話，無名暗歎一聲。原來，盧梭走的是和霍布斯一樣的路，只不過站得比他更高一點。霍布斯強調先有社會後有道德，於是，把道德與法律等同了起來。法律是執政者制訂的，在霍布斯那裡，民眾無權質疑法律，要求執政者必須要比民眾聰明得多，優秀得多。
然而，即便如此，這種只有執政者在思考，民眾都做執政者的手和腳的做法，依然存在很大的弊端。荀子也好，法家也好，最終都成為了少數人在用腦子的社會，不能真正調動廣大民眾的參與熱情。
盧梭顯然看到了集思廣益的意義所在，他希望在保持社會穩定，不會思想混亂的前提下，進一步開民智，調動民眾參與。三個臭皮匠頂上一個諸葛亮，廣泛的民眾參與，當然可以把事情做得更好。
然而，這絕對不僅僅是開民智的問題，還有開民智以後，
