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的大塊頭,一個看起來堅不可摧頂天立地的大汗子,如今一步一跪間撕心裂肺哭喊著父親的無助痛苦模樣,任誰都忍不住心疼唏噓。何朵看著父親的眼淚撲簌簌打進土裡,鼻涕拉著好長的距離在空中飄搖,明明並不是很清爽的場面,讓人感受到的,卻是滿滿的血肉親情。任你是鐵石心腸,也會忍不住潸然淚下。

“爸,好了,不哭了,起來吧!”何朵勸道。

何勝軍的一輩子幾乎都在礦井中勞作,因此膝蓋不太好。何朵怕父親腿軟吃痛,好幾次想拖拽他起身,可使盡全身力氣都無法挪動他分毫。何勝軍感覺出女兒的用意,也想主動站立起來,可由於膝蓋痠軟,每次都要向前踉蹌一把,才能勉強穩住,急得何朵手忙腳亂。還好何平趕了過來,她才安心回到母親身邊。

下葬當日,道士團會一邊吹奏樂器,一邊隨著哭喪者從靈前到指定地點來回奔走,叫做“送素(送壽)”。所謂的指定地點,就是由主事人向著閻王廟的方向選一個隨機地點,在那裡放一個小案桌,備好上香道具。孝子孝孫會分批次從靈前一路哭挪到這裡跪拜。

送素環節開始,主事人一聲令下,孝子孝孫就會哭跪在靈前,嚎哭幾聲後起身前往案桌地點。走不了三四步又要跪下來哭喊一陣,再由攙扶之人勸慰起身,哭喊著向前走,走幾步繼續哭喊著跪拜,直到走到桌案處。

抵達案桌後便不能再哭,道士團也會停止吹奏。哭喪之人跪在案桌前點上香,再拿著托盤起身。托盤裡會提前放好一張寫了簡單祭詞的黃紙,和一個插著道具的饅頭。

“好了嗎?”

“好了。”

“走。”

道士團和哭喪者確認好之後,哭喪者一聲大喊,繼續哭將起來,音樂同時響起。哭喪者在攙扶人的協同下,沿原路三步三叩首地哭喊著返回,道士團則繼續跟在身後,直到回到靈前完成這一輪的送素。

送素順序同樣按照血緣關係,由近及遠分批次進行。第一輪就是何勝軍,其次何勝利,再次何勝華,然後是女兒何勝果,結束後再是兒媳輩,兒媳輩結束後是孫子輩,然後再是孫女,外孫輩等等。直系親屬結束後便是旁系親屬,到了旁系親屬的時候,速度就會越來越快,哭聲也越來越小。再往後人們就只是拿著托盤低調走一圈,把儀式完整地做全活,就算了事。

全部結束後,道士團中會有一位身著白孝服的女人,打扮成古代青衣的模樣,一邊流淚唱著《十叩首》,一邊指揮孝子孝孫們在靈前跪拜、行禮和哭喊,這就是農村非常有名的“弔孝”。何朵記得小時候村裡每逢白事時,母親父親們都會早早等著弔孝環節,欣賞戲子們邊哭邊唱的震撼場景。弔孝是所有白事中必須有的環節,但唱什麼曲子,均以點歌模式為主。即誰點歌,誰給戲子錢,再由戲子帶著點歌的孝子走一遍完整的弔孝跪拜儀式。

五天時間下來,何朵已經哭得面目浮腫,衣服也因反覆跪拜和就地坐臥導致襤褸破敗。眼瞅著爺爺馬上就要下葬,馬上就要永遠都看不到他,何朵心裡不是滋味。聽聞播放《地藏經》能為逝者超度,便開啟手機迴圈播放,要不是嗓子已經連話都說不出,她一定會親自為爺爺誦經祈福。

“來,孝子孝孫們到前走。”一個村民喊道。

起靈前,人們會把棺材蓋拿下來,取出裡面冷凍屍體的儀器,讓家人見逝者的最後一面。因此村民話音一落,何家一大家子孝子孝孫便匆匆起身,默默圍站在棺材周圍。

“朵朵,你別靠那麼前!”許嬌蘭輕輕說道。

何朵怒視了母親一眼。

這都什麼時候了,還因為她那點封建小心思,不想讓自己見爺爺最後一面。這可是爺爺,有什麼好忌諱的?因此並不搭理母親,回過頭認真地、悲慼地看著棺材裡的親人。

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