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立冬，陰雨綿綿。
但濟寧城中，卻是一派熱烈歡慶的氣氛。
因為昨日那魯王府的小王爺下了一道命令：撤去火蓮教“聖教”之名分，即日解散，教中所斂財物盡數充公，並將於近日內發還給濟寧當地的百姓們。
這昭示一貼出來，老百姓什麼反應，那可想而知啊。
或許一天前他們還對那火蓮大仙以及為其撐腰的朱爀恨之入骨，但這一天過後，朱爀在他們心裡就算不是“青天再世，愛民如子”，也是“知錯能改，亡羊補牢”了。
那官府都不用做任何的輿論引導，老百姓們自己就得出個結論真要有錯，也都是那火蓮大仙的錯，小王爺過去幾年一定是被這奸人矇蔽了。
當然，這樣的反應，也都在那魏公公的意料之中。
這老太監活到了這把年紀，對於很多事，尤其是人性，看得已很透了，他很清楚：百姓，是最難伺候的，卻也是最好應付的。
那個年頭的人，對“皇權天授”這一套還比較相信，所以他們對那些皇親國戚、也就是所謂“血統高貴”的人，往往帶著些盲目的崇拜和敬畏。
哪怕他們受了天大的委屈，只要有位皇族願意給他們道個歉、做個姿態、給點補償他們很可能就會覺得自己受的委屈“值了”，他們會無條件地接受對方給出的任何藉口和辯解，乃至對方根本沒找藉口，他們也會自行腦補。
那思路大體就是：“皇家的人都給我這庶民低頭認錯了？我還不依不饒？那我還是人嗎？”
看到這兒或許有人會說了，這賤不賤吶？
以咱們現代人的三觀來看，是挺賤的，但在古代封建社會，這就是普遍現象。
再者說了，咱們當今這個世界就不是這樣了嗎？
在這個消費主義橫行，連人都被極端物化了的時代，笑貧不笑娼的風氣難道不是變得更加露骨了嗎？一個人可以只因長得好看或者生而富有就得到大量的擁躉，這樣的風氣和老老年間那套又有什麼本質上的區別呢？
崇拜金錢的人取笑崇拜皇權的人？崇拜臉孔的人看不起崇拜血統的人？
一照鏡子一反思，賤人竟是我自己啊。
扯遠了咱還是說回那魏公公。
雖然火蓮大仙和其手下的四名堂主死不見屍，但魏公公和趙總旗知道這幾個貨已死就行，他們的某個“計劃”也因此提前啟動了。
寒衣節當日，從聞玉摘的笛聲中緩過來的火蓮教徒們，一看孫亦諧和姜暮蟬已經跑沒影兒了，乾脆也就不追了，因為在他們看來，去總壇“支搶援救教財主物”比追捕那幾個逃走的傢伙要重要得多。
於是，這烏泱泱幾百名火蓮教嘍囉只是稍一商量，就全都往火蓮教總壇的方向湧了過去，那集市口法臺上的火都沒撲滅呢，他們也不管，拍拍屁股就跑了。
沒辦法，只能是現場的老百姓們來收拾他們留下的爛攤子，紛紛回家拿東西來救火。
片刻後，火蓮教的教眾們便盡數回到了總壇之中，但他們很快就發現了情況不對：留在總壇那兒的弟兄告訴他們，總壇這兒什麼事都沒發生，教主和堂主們也沒有回來過。
而就在這幫“群龍無首”的火蓮教徒們感到困惑之際，趙總旗已然帶著大隊人馬殺到，把這地兒給圍了
之後的事，自是好辦。
您別看這火蓮教有近千人之眾，但在正規軍面前，他們屁都不是沒有了屍烆子這妖道的庇護，只需出動一個衛所的錦衣衛，再帶點兒當地的官兵，湊個一兩百人，便足以將這千八百名教徒全部拿下，敢反抗者格殺勿論。
當夜，在得到了趙總旗從火蓮教總壇中收集到的一些證據後，魏公公
