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。昭山有“山市晴嵐”，為“瀟湘八景”之一，也是八景之中唯一的山景。
昭山與韶山隔江遙遙相望，昭山與韶山是一對兄弟。“紫氣繚繞，嵐煙襲人，雲蒸霞蔚”，說的是“晴嵐”中的昭山。“群山環抱，峰巒聳峙，氣勢磅礴，翠竹蒼松，田園俊秀”，這是韶山。
南巡獵奇的舜帝腳踏著這兩座山，一座立巨碑，一座奏韶樂。迷人的音樂引鳳來儀，百鳥和鳴。韶樂鳥鳴之地便是韶山了。
韶山海拔500米，昭山200米。韶山只是南嶽的一個峰巒，第71峰。
有鳳的地方就有龍。“東方紅，太陽昇，中國出了個毛澤東……”1893年，毛澤東誕生於韶山。1911年春天，東山高小畢業的毛澤東第一次去省城，船靠昭山，夜宿昭山禪寺。
惟楚有才嶽麓山
這山望著那山高。尋高山而去，再順江而下，便是南嶽衡山第72峰嶽麓山。雲麓峰海拔300米，比韶峰還矮一截。嶽麓山出名，緣於嶽麓書院與坡腹躺著一群血性的湖南男人。他們大多從嶽麓書院走出去，然後又榮歸故里，廝守於斯。
“惟楚有才，於斯為盛”是湖湘的標牌；“經世致用”是湖湘人的口號；“實事求是”是湖湘人的名片。——陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾、譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、毛澤東……都是嶽麓書院正式的與旁聽的學生。他們學就山間，成年于山間，羽化于山間，成一座山或一支峰，為世人所仰望！
因之，麓山人氣鼎旺。
曾國藩，嶽麓山走出來的著名的書徒，近代中興名臣中的領袖，麓山的一個象徵。在他有生的61年中，書生報國，血寫春秋。19年從事“維穩工作”，培育了一支訓練有素、驍勇善戰、喋血尚武的“武警部隊”——湘軍。他常常露崢嶸於危難之時，化兇險為平安吉祥。他遊離於官場間，讀書趕考，著書立說，持家主政，歷任禮、兵、工、刑各部侍郎（副部長），後又任兩江總督與直隸總督，後授大學士（宰相）。
貌含拙潤境透清奇，視錢財若糞土。“只看文章千古，願把黃金棄。”曾國藩官當得再大也不忘捧卷夜讀，“腹有詩書氣自華”，以致成為湖湘學派的一面旗幟。他在湖湘文化中摸爬滾打，擦亮朱程理學。曾公曰：“吾心知有限，萬物之分無窮，不研乎至殊之分，無以洞乎至一之理。”通俗說來就是，人的認識是有限的，不研究和認識具體的事物，也就無法認識從具體事物中抽象出來的一般的理。從認識具體事物入手，然後在此基礎上經過抽象和條析而認識事物一般本質，即“理”。他在肯定“天命”的基礎上強調“事在人為”，窮極了湖南男人的“征服欲”。又曰：“鄙人閱歷事變，但覺除得人事以外，無一事可恃。”即強調事在人為，勤奮出天才，肯定了人的主觀能動性。這些“實事求是”的精神，與坐等天賜的程朱理學相左，時年湖湘學子對此推崇備至。在“知行”關係上，曾公強調“格物，致知之事也；誠意，力行之事業也。”即腳踏實地，身體力行，而妄談虛言，切忌大話。可見，曾國藩在實踐中對理學融會貫通，兼收幷蓄，是位集大成者。
曾國藩的理論見諸實踐中，便表現在他倡導與鼓吹“洋務思想”，是洋務運動的首創者之一。他身邊有嶽麓書院的同窗好友如魏源、賀長齡、陶澍、郭嵩燾和左宗棠等，主張面向世界，學習西方先進技術，興辦軍工。在外交方面，曾國藩一方面痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之側，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術，如購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造……可以剿發捻，可以勤遠略。
關於山：激凸南蠻呈剛烈（3）
在文學史上，曾國藩自成一家
