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年齡，其他無大的區別。他不是在尋找那種美，是在尋找那個面前歡歡快快的形象。
他和謝琳娜平時的形影不離媽全看在眼裡，他長成大小夥子了，說話聲音變粗，嘴上有了黑茸茸的小鬍子，被陽光曬得紫赯色的臉開始顯出稜角，胳膊上的肌肉像勃怒的虯龍。他輕輕地把謝琳娜舉向頭頂，讓她坐在肩上，兩小無猜的開心。她羨慕女兒，那開心的愛，她做姑娘夢寐以求而不得。那場該死的戰爭，使多少人對生活的美好向往變成灰燼。她對女兒非常嫉妒，又為她幸福。人就要活得自在、自然，世界因為人的存在才有意義；世界是為人存在。人是世界主人，主人就像主人的樣兒，用自己的博大情懷去擁抱大自然，在大自然中反璞歸真，還一個自在的人。
她經常加入兒女的相愛中，不斷地擁抱他，吻他。看他像一匹火紅的兒馬，健壯得不得了。她把他抱在懷裡用勁地揉搓，體驗母愛的快慰。她不斷地思考著個體哲學中的一個命題，母親對兒子愛中的*問題，是因為自己沒有丈夫引起的偏激思考，還是弗洛伊德的理論有問題，還是母愛中對兒子的*原始就有，不過在通常情況下因為壓抑而異化？
她想讓兒子取代丈夫的地位。她失去丈夫後對男人的渴望經常地熬煎她，使她痛苦不堪。她把世情看得很透，既經歷了高處不勝寒那種冷酷的鬥爭，又經歷了“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落”那種“獨語斜闌”的悲慼。她不重視環境中正統的道德觀念，她有自己的道德譜系，有自己的標準。她在自己的生活圈子裡找不到意中人，找不到可以寄託的人。她揹著沉重的榮譽、名譽、財產的負擔，並過於重視精神的寄託。在美學中她推崇柏拉圖，尋找著或者是實踐看精神愛情，卻去研究弗洛伊德的精神分析學說，在肉體上壓抑自己，把性的能量異化，把對性，對男人的渴望轉向對個體哲學、心理學的研究，轉向對語言的研究，轉向音樂和繪畫，來平衡自己。
謝洪明去世後，她摟著謝琳娜睡覺，曾經希望她是個男孩，經常回到和丈夫*的情景中。謝琳娜是個男孩，*她的乳汁，既又與丈夫*的暢快，又能感到做母親超我的偉大精神。現在這個男孩在自己身邊，長成強壯的小夥子，她開始對柏拉圖美學理論進行批判，重新認識俄狄浦斯情結，那不是個理論問題，是個實踐問題。在絕大數情況下使男孩產生戀母傾向，不表現對母親的性要求，性的異化，使母子之愛向性關係以外的深層次發展。大雨不是她親生兒子，她不願意為適應中國傳統道德欺騙自己，他們之間是假設的俄狄浦斯情結。性的問題不應依附於社會關係；她承認對他的愛不只是母愛，有深刻的情愛。她不和女兒爭奪，絕沒有那個意思。她決心把謝琳娜嫁給他，她的榮譽、名譽、財產的負擔都消失了，她要的是一個男人，有責任心的男人，應當給一個愛他的女人應有的愛。
那是什麼樣的愛呢？她用薩特的偶然愛情與必然愛情說明她對他的愛情。女兒與他之間的愛情是必然愛情，她與他的愛情是偶然愛情。她又認為她與他之間的愛情是必然的，女兒與他的愛情也是必然的。必然並不都是唯一，偶然與必然存在著選擇和時間階段的共存，她陷入了兩難當中。最終她推理是女兒與大雨是必然愛情，她與大雨是偶然愛情。
現在謝琳娜搗蛋鬼不在家，客觀上為她的偶然愛情提供了條件。
不管他心中如何單一，在她心裡，她既給他母愛，又給他忠誠的情愛，還給他一個老師的師生情懷。謝琳娜走後，她早晨早早地把他叫起來，看著他練拳腳功夫，練槍法、刀術、跳坑、馬術、投籃。他必須得練兩個小時，然後讓他去洗澡，她準備早餐。吃過早餐，訓練一會兒陽陽和花花，在橡樹下邊教他一個半小時俄語，一個小時法語。中間和午飯前各休息一段時間，一起唱歌，拉手風琴、彈鋼琴、跳舞，然後她去
