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將他倆那樣親密的愛告知女兒，豈不是“揹他人，豈得背親生女兒乎？”
麗達問他看什麼？說謝琳娜不管他們的事，母子間，再怎麼親熱、相愛，都是應當的，就像母女一樣，謝琳娜追求的是她的境界，她知道與不知道在她來說都一樣。金大雨嘆口氣說他實在想不明白。媽媽問什麼事？兒子說聽人們說愛情是自私的，媽媽卻是那樣無私。
他媽說：“不對，愛情是無私的，認為愛情是自私的時候，就是你的愛情開始毀滅的時候。”
金大雨讓媽把那個愛情是無私的問題給他說明白。
媽媽說你愛對方，就要使對方愉快，適意、自由、幸福；如果你給你的愛人只是痛苦和失望，是桎梏，那是愛嗎？如果你把它當成自私的，就是要你的愛人變成你的一部分，讓愛人失去個性、失去追求、失去自由、失去幸福。當那些失去的時候，還有愛情可言麼？一個人，當他（她）向自己的愛人發出呼喊，“愛情是自私的”時候，他（她）就是要他（她）愛人變成他（她）的一部分，屬於他（她）的，他（她）卻不準備向對方奉獻。那種情況的出現，是不是人的愛情問題回到純性的問題上？回到完全的動物性方面？當一個人感到失去個性、自由、幸福，換來的只是一個動物，共同生活的時候，不悲哀麼？你要去真正地愛，就必須奉獻，必須無私，你才能得到對方的奉獻，得到對方的慷慨。
兒子深沉地點頭。
媽媽說，當然，還有另一面，你奉獻了，對方不奉獻，你無私，對方自私。那實際是你遇到的是一個認為愛情是自私的人，那你就用對待動物的原則去對待好了。她說另一方面不只是這個意思，而是無論誰，一個人，還是多人，原則上講，愛誰獻給誰，愛一個獻給一個，愛兩個獻給兩個，愛多少個獻給多少個。這種愛，是情愛也好，是愛情也好，它與性之間就沒有太大的牽連了。再回到*和與*有直接聯絡的情愛問題上，它把*昇華了，它表現了唯一性。
唯一性與自私不同，唯一性是由於不同的時間和空間產生的唯一性。沒有在一切空間和時間的唯一性。就是中國的封建文化，也沒有一切空間和時間的唯一性。女對男唯一，男對女不唯一；男對女唯一，女對男不唯一。唯一尺度是讓你的愛人自由，保持個性，讓他幸福，才是對你愛人的愛，或者稱愛情都可。那個境界的愛情，或者情愛，絕無自私可言。在那次阿肯彈唱會上，你和謝琳娜旋入舞場唱的那幾句，不就是這種格調高揚的境界嗎？
三個人在一起氣氛溫馨，謝琳娜不斷地讓媽評價她和她哥之間的愛情。自從那次打漁產生的兩篇報導之間的矛盾之後，兒子發現媽的眉宇之間閃爍著猶豫，她不再像以前那麼活潑、開朗，在他和謝琳娜面前雖然敞開心扉，在她的眼神之中，似乎躲避著什麼。他問過她，有什麼不順心的事？她說沒有，有時卻有輕輕的嘆息。他問過謝琳娜多次，媽有什麼心事？她說沒有，只是覺得媽最近有點兒不對勁。有一次謝琳娜口沒遮攔地問：“媽，是不是想給我和哥找個爸爸？”
麗達瞪她一眼，她嬉皮笑臉地說他們不反對媽找，院子那麼大，有住處。媽媽嚴肅地問她，是不是認為媽要奪她的愛？女兒心地坦誠，不以為意，問她那為什麼對她和哥躲躲閃閃，神神秘秘？不和他們玩了，不與他們說愛情了，只會乾乾巴巴地教他們讀書本，那樣對待他們，誰還能學得進去！媽問是她的意見還是她哥的意見？她說是他倆的共同意見。
她從楠木寫字檯轉臉對著趴在她床上的女兒說：橡樹大院乍看荷花似水，可是四周的水已經盡了。在市場上，去年十一月
