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五明深知想要成為一名優秀的作者，不斷地學習和提升自己的寫作技法至關重要。於是，他開始深入研究各種不同的寫作方法，其中包括一種被稱為“古今中外”的獨特技法。
這種技法其實並非憑空出現，它可以追溯到古代的“文論”之中。古人所說的“援古證今”法便是其根源所在，經過漫長歲月的沉澱與發展，如今已在現代文章寫作領域大放異彩。
比如秦朝時期著名政治家李斯所著的《諫逐客書》，就是運用“援古證今”技法的典範之作。文中詳細列舉了前朝歷代因為啟用外來之士以及借鑑外部之物，從而使得秦國日益強盛的諸多例項。透過這些生動具體且極具說服力的事例，李斯成功地說服了秦王嬴政，讓他改變主意並收回了驅逐“客卿”的命令。整篇文章邏輯嚴密、言辭懇切，讀來令人不禁拍案叫絕。如今所面臨的問題愈發錯綜複雜，僅僅依靠以古代之事來印證當今之況已然遠遠不足夠了，此刻還迫切需要藉助外部事例來審視中國內部情況，從而讓古今中外各個方面都能成為我們思考和論證的物件，進而透過這種全方位、多角度的探討方式，以更為寬廣的視野、充足詳實的論據以及全面宏觀的剖析，最終得以構建起堅如磐石、無可辯駁且穩固無比的核心論點。
就如同《新民主主義憲政》這篇文章裡，當提及“頑固分子”的時候曾這樣描述道：普天之下的那些頑固分子們啊，他們無論是今日、明日還是後日，都會表現出頑固不化的態度。然而，他們卻絕不可能一直如此頑固到底。隨著時間的推移，終究會發生變化。好比那汪精衛，此人曾經長時間保持著頑固的立場，但最後卻無法繼續在抗日的土地上肆意妄為地逞強耍橫，無奈之下只得逃竄至日本人的懷抱之中；又比如說張國燾吧，他同樣也是頑固了好長一段時間，面對這般冥頑不靈之人，我們組織召開了多次激烈的鬥爭大會，一輪接著一輪的批判與鬥爭之後，他也只能灰溜溜地逃走了。所以說這些所謂的頑固分子啊，其實只是表面上看起來頑固罷了，真正堅持到最後的話，必然會發生轉變，而且往往會變成遭人唾棄、被世人所鄙夷不屑的臭狗屎一堆！當然，也有一些原本冥頑不靈的傢伙最終發生了轉變，變得稍微好起來了。而這一轉變，往往是因為激烈的爭鬥所致。經過一次又一次的較量、衝突，這些人終於認識到了自己的錯誤，於是才慢慢變好。總而言之，那些頑固不化的反動派終究是會有所改變的。
說起這些頑固派啊，他們通常都有著自己精心策劃的一系列陰謀詭計。比如說，怎樣去損害他人的利益從而讓自己獲利；又或者是如何巧妙地偽裝成兩面派來迷惑眾人等等。然而，從古至今的所有頑固派，無論他們當初的計劃多麼周密，所得到的結果卻總是與他們最初的期望截然相反。
他們一開始的時候，總是心懷叵測，處心積慮地想要透過傷害別人來謀取私利。可是到頭來呢？往往是以害人不成反而害了自己作為收場。咱們之前不是提到過張伯倫嗎？他就是一個典型的例子。曾經，張伯倫一門心思只想著把希特勒當作一塊可以利用的石頭，妄圖藉助他的力量去打擊蘇聯人民。可誰能想到，就在去年九月德國與英法之間的戰爭爆發的那一天起，張伯倫手中原本打算用來攻擊別人的那塊石頭，竟然重重地砸在了他自己的腳上！這可真是應了那句老話：“搬起石頭打自己的腳”啊！一直到現在,這塊石頭,還是繼續在打張伯倫哩。中國的故事也很多。袁世凱想打老百姓的腳,結果打了他自己,做了幾個月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹錕、吳佩孚等等,他們都想鎮壓人民，但是結果都被人民推翻。凡有損人利己之心的人,其結果都不妙。這裡邊講到了中國的許多“故事”,如袁世凱、段祺瑞、徐世昌、曹錕、吳佩孚以及汪精衛、張國燾等，還講到了外國的一些“故事”,如張伯倫等。“
