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《典籍裡的華夏》最讓人津津樂道的地方，就是它的舞臺，能給觀眾帶來沉浸式的體驗。
舞臺共分為四個演出區域，一號臺是主舞臺，主要演繹大禹定九州，牧野宣誓等大場面。
二號舞臺演繹的是伏生書房，三號舞臺分為兩層，上層是大禹治水的空間，下層是伏生幼年讀書的地方。
三個舞臺中間有甬道連通，同樣作為表演區域。
這樣的舞臺設定，既能實現跨時空對話的全新創作理念，也將帶給觀眾沉浸式的觀看體驗。
這樣的設計也確實出乎大家的意料，沒想到綜藝還能這樣玩。這還是綜藝節目嗎？這更像是一場話劇啊。
接下來的戲劇演繹中，導演組選擇的是《尚書》中的兩個篇目，分別是《禹貢》、《牧誓》。
《禹貢》主要講述的是，大禹治水成功之後分定九州的故事，《牧誓》主要講述的是牧野宣誓的故事。
觀眾朋友們也想知道，接下來節目將怎樣演繹，電視畫面中，伴隨著古典音樂，大幕緩緩拉開。
古樸的書房內，一卷卷書籍疊放在整個書架上，一群學生正在看書學習，中間的案几上坐著一個滿頭白髮的老者，他就是伏生。
伏生的扮演者是國家話劇院著名的演員李大平，吳畏專門點名要的老藝術家。
沒辦法，他這個綜藝就是需要一些演技好，臺詞功底強的演員，不然的話根本達不到效果。
對此吳畏也是甄別了好多演員，畢竟第一次做總導演，他想要盡善盡美。
電視裡的伏生正在喝茶看書，這時有弟子從外疾步而來：“先生，先生，陛下有詔。”
伏生微微一愣，然後就看見晁錯領著一隊士兵列隊而入，而此時身著正裝的吳畏，也緩緩步入舞臺，好奇打量四周，與舞臺上的古裝演員相比顯得格格不入，彷彿穿越到了西漢。
“伏生聽詔”伏生欲行禮。
“陛下吩咐長者免禮，皇帝制曰，聞前朝博士不伏生……”
舞臺畫面還在演繹，化身為當代讀書人的吳畏，彷彿在獨白一樣，對著鏡頭介紹起來，只聽他字正腔圓的說道：
“漢文帝年間，文帝遍求天下能講《尚書》之人，得知伏生精通尚書，專門派晁錯到伏生家學習《尚書》。”
飾演晁錯的演員恭敬說道：“晁錯，問先生安好，這是陛下頒賜給您的鳩杖，褒揚您歲長德高。”
伏生滿含熱淚：“愧領”
晁錯：“先生何日講《書》”
伏生：“晁掌故，明日即可講《書》”
晁錯：“遵先生安排，學生明日再來”
“恭送晁掌故”
這段簡單的對話被演員們演繹的十分動情，再配上抒情的音樂，引發觀眾們的情感共鳴。
伏生在緩緩落淚，吳畏飾演的當代讀書人，快步上前走到先生旁邊。
吳畏行禮說道：“先生”
周圍弟子都在好奇打量突然出現的吳畏，而伏生卻沒有抬頭，只是自言自語說道：
“喜而落淚，皇帝陛下知道《書》的好處，百姓的好日子有望了。”
吳畏：“先生”
伏生這才緩緩抬起頭驚訝問道：“你是？”
吳畏：“晚生，是來自兩千多年後的讀書人，特來拜訪。”
伏生很是詫異：“兩千多年後？你們還讀書嗎？”
吳畏肯定說道：“讀，我們後世尊稱《書》為《尚書》。”
弟子疑惑問吳畏：“為何稱為尚書？”
伏生解答道：“《書》是上古之書。”
吳畏：“先生，特來請教，《書》好在哪裡？”
伏生問弟子：“你們說好
