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從人際關係的角度說，&ldo;君使臣以禮，臣事君以忠&rdo;與&ldo;士為知己者死，女為悅己者容&rdo;的含義是相同的。
【現實解說】定公問：&ldo;若君不使臣以禮，臣怎樣事君？&rdo;孔子對曰：&ldo;君不使臣以禮，臣就去他媽的君。&rdo;
124（1315）★★
定公問：&ldo;一言而可以興邦，有諸？&rdo;孔子對曰：&ldo;言不可以若是其幾也。人之言曰：&l;為君難，為臣不易。&r;如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？&rdo;曰：&ldo;一言而喪邦，有諸？&rdo;孔子對曰：&ldo;言不可以若是其幾也。人之言曰：&l;予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。&r;如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？&rdo;
【譯文】魯定公問：&ldo;一句話就可以使國家興盛，有這樣的話嗎？&rdo;孔子答道：&ldo;不可能有這樣的話，但有近乎於這樣的話。有人說：&l;做君難，做臣不易。&r;如果知道了做君的難，這不近乎於一句話可以使國家興盛嗎？&rdo;魯定公又問：&ldo;一句話可以亡國，有這樣的話嗎？&rdo;孔子回答說：&ldo;不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說過：&l;我做君主並沒有什麼可高興的，我所高興的只在於我所說的話沒有人敢於違抗。&r;如果說得對而沒有人違抗，那也可以。可是如果說得不對而沒有人違抗，那不就近乎於一句話可以亡國嗎？&rdo;
【解析】孔子是贊成言論自由的。孔子認為，沒有言論自由，國家必亡。這段話在歷史上並不常用，因為歷代統治者不願意看到這段話。
孔子在這個時候表達這個觀點，是希望魯定公能多聽自己的想法。
【現實解說】萬眾一心，那是可怕的，因為這樣的力量是無法阻止的；萬眾一聲，那也是可怕的，因為這就是一言而喪邦的前兆。
125（89）★★★★★
子曰：&ldo;民可使，由之；不可使，知之。&rdo;
【譯文】如果老百姓可以依照周禮來行為，那就不必約束他們；如果不能，那就教會他們。
【解析】這是孔子在對魯定公講怎樣處理統治者和老百姓之間的關係，同時也在說明自己開辦私人學校的重大意義。
對於上面這句話，歷來的斷句是&ldo;民可使由之，不可使知之&rdo;。歷來的解釋都是&ldo;讓老百姓按照我們說的去做就行了，不要讓他們知道為什麼這樣做&rdo;。按照這樣的解釋，孔子被扣上了愚民思想的帽子。
其實，愚民思想是老子的思想，不是孔子的。為什麼這樣說，以及為什麼應該按照本書的斷句，我們來做一個簡單分析。
首先，如果按照歷來的那種解釋，反推回原文，應該是&ldo;民可使之，不可知之&rdo;。這才是純正的春秋語言。相反，&ldo;民可使由之，不可使知之&rdo;本身就很彆扭。
其次，在孔子的思想中，找不到其他例證來佐證他的愚民思想。
再次，孔子原本是個民辦教師，他做的事情就是&ldo;知之&rdo;，就是把知識把周禮教授給普通百姓。如果他是愚民思想，那就等於否定自己，就是搬起石頭砸自己的腳。
基於以上的原因，這句話的斷句一定是&ldo;民可使，由之；不可使，知之。&rdo;
正因為孔子在做的事情是&ldo;知之&rdo;，所以他一定告訴魯定公現在的狀況是&ldo;不可使&rdo;。
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