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，如：
丙子卜，其登黍於宗。（《合集》30306）
辛丑卜，■，酒黍登辛亥。十二月。
辛丑卜，於一月辛酉酒黍登。十二月。（《合集》
21221）登黍與黍登意同。或謂登黍是農事收穫後，以新黍先薦於寢廟讓祖先嘗新1。然考之卜辭，登黍月份唯見十二月和一月，且主要是在一月舉行，倒是與&ldo;令黍&rdo;、&ldo;立黍&rdo;的種黍月份一月相應，顯而易見不是剛收穫來的新黍。《禮記&iddot;月令》謂仲夏之月，&ldo;農乃登黍，是月也，天子乃以雛嘗黍，以含桃先薦寢廟。&rdo;孔疏：&ldo;黍非新成，直取舊黍。&rdo;陳奇猷先生亦認為，仲夏之月（五月）黍尚未成熟，所謂登黍，&ldo;蓋農種黍，以籽種之，餘者進之，以為應物之食而已。&rdo;2此說甚是。所不同的是《月令》登黍是在仲夏黍尚于田間長生未熟中，商代登黍則是在一月下種之前，但兩者均非獻祭新黍，而是取舊黍薦於祖先，以求得到未來新黍豐收之祐。
商代登黍所薦祖先，從甲骨文看，有先公上甲、二示（即示王、示癸），有先王高祖乙、祖乙、祖辛、羌甲、祖丁、南庚，父庚、父甲、兄辛，還有身份不詳的祖先神小丁。登黍一般都在這些祖先的宗廟裡舉行，如三期卜辭雲：
□□卜，彭，貞其延登黍……饗父庚、父甲家口。
（《合集》30345）父庚、父甲家，即祖庚、祖甲的宗廟。這條卜辭似表明，在兩位父王的宗廟裡登黍後，又繼續舉行了宴饗活動。祭祖、薦黍求年、飲食三者，己被統治者有機結合在一起。登進所取之黍，卜辭中有所揭示，如：
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