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、置礎、安門、落成等四種儀禮3。
第一種奠基，在基坑挖成未填土夯築之前，於坑底挖小坑，瘞埋孩童或大。乙組基址中有7座舉行過這種儀式，共用孩童4，犬15。應指出，乙組基址重心在最北部中央的黃土臺基，是用土質純淨的泥土築起，石璋如先生曾形容為&ldo;司令臺&rdo;，它的形制近方形，南北線順太陽子午線而定，以它為中軸的整個宗廟群體也保持了與當地地界的太陽緯度相一致的方向，就是說黃土臺起了極重要的定位正方向的作用。甲骨文有&ldo;於■&rdo;4，字象以土堆壘標位，可能即指這類具有正方位性狀的土臺。正方位乃本之揆日測度日影，與原始太陽崇拜的祭禮也有淵源關係，文獻所謂&ldo;厎日，禮也&rdo;5，猶寓這層意義。因此奠基儀式中，基坑的挖成，當還包括了《尚書&iddot;盤庚》說的&ldo;奠厥攸居，乃正厥位&rdo;的實質內容。
第二種置礎，當基址填土夯打到一定高度，進行置礎豎柱之先，又要挖破基址，埋入人畜。有3座舉行過這種儀式，共挖坑19個，用人牲2，犬98，牛40，羊107。值得注意者，這一儀式中用犬數，約佔全部儀式中的用犬總數的77％，用牛牲也僅見於這種儀式。以&ldo;乙七&rdo;基址為例，置礎時祭埋了20犬10牛，牛坑與犬坑的組合呈東西一線排列，特別是牛坑序方位與前引甲骨文&ldo;方■惟牛&rdo;意義相合，可見置礎是嚴格按事先的設計和已確定的方位進行的。
第三種安門，一般在大門的內外左右，瘞埋成人和犬。有5座舉行過這一儀式，共挖坑30個，用人牲50，犬4。所埋人牲，或持戈，或執刀，有佩貝或帶頭飾者，身分都是武士。通常是門外埋4人，其中居前1人，左手執盾，右手持戈，面朝門而北向跪，旁邊帶犬，似為領隊人；居後3人呈左中右，皆手持武器，面南而跪。門內所埋武士，列左右兩側，執刀，相向而跪，帶犬1。長短兵器交加，人犬相守，門衛森嚴，當是門衛制度的再現，故安門儀式，恐出人鬼相擾觀念，有魘勝安宅意義。
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