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鄭州商城營築過程中，也曾大量用犬牲致祭。北城牆內發現8個犬坑，共瘞埋犬92條，多者23條，少者6條，排列方向大體呈北偏東，接近太陽的南北緯度方向。西城牆內發現一個方形犬坑，坑內四角共埋4犬，也顯出序四方的意義2。至於殷墟王邑建築儀式用犬牲，更為盛行，見後述。真可謂是商代特有現象。
大凡說來，商代建築營造禮俗的等級差異，隨著王權政治的強化和統治階級內部關係的調整，已逐漸制度化，成為&ldo;經國家，定社稷，序人民&rdo;的所謂&ldo;禮以體政&rdo;的重要方面。
商代的一般貴族和中上層平民，居室的營造儀式，以用孩童為多，兼用成人或畜獸。
1955年鄭州商城發現兩座房址，一座居住面下用兩個孩童和1條犬奠基，另一座正位奠居時埋入3個孩童和3個成人，骨架與房基方向一致3。70年代中在鄭州商城內城根發掘一座小型居室，面積僅5平方米左右，居住面下埋了一俯身屈肢人架和1個人頭，北壁下埋1豬4。殷墟苗圃北地發現一座房址的奠基坑內，有兩個孩童的頭骨，東西並列，頭頂朝南，還有1根肋骨和1枚牙齒5。1976年小屯北地發現一座房址，室內柱洞下有1幼童，站置於柱洞中6，似立柱儀式的遺蹟。另外1975年小屯村北發現一座殷王室手工作坊，室內有一祭坑，埋一肢解人骨，頭骨放在一銅器蓋上，面朝東方，是房子建成後所祭人牲7，可能用於安宅。
商代中上層貴顯的宅落，營造過程中儀式較複雜，大多用成人致祭，兼用孩童、牲畜和其他器物。河南拓城孟莊諸侯臣屬邑遺址，貴顯階級的宅落曾用青年女性奠基1。藁城臺西遺址發現諸侯臣屬大型宅落，北院一座南北向房址，西牆基槽內埋一陶罐，內有幼童屍骨一具；西牆南北兩端對稱埋置水牛角各一，兩點間直線方向約北偏東14度，接近太陽南北緯度方向，從埋置位置看，有&ldo;正其位&rdo;意義，從物類形態看，又寓&ldo;鎮物安宅&rdo;性質。在牆基溝槽兩側還發現用雲母粉劃的筆直線條，轉折處稜角規整，顯然經過認真測度定位。房前還有4個祭坑，3坑分埋牛、羊、豬三牲，1坑埋捆縛成年男性3具，似屬落成儀式遺存2。該房建築過程中，至少有過正位、奠基、安宅、落成等四套儀式，前後一系，其禮規整有序。
殷墟王邑高階權貴的建築群體營造儀式，最為繁複，或因建築物的性質不同，禮儀規格也有所不同。如1976年小屯婦好墓側發現的一座南北向長方形房址，可能屬寢廟享堂一類建築，至少用了3具孩童正位奠基，特別是西牆邊的兩具，一南一北，間距約45米，在南者頭向北，在北者頭向南，相互呼應3，十分類似上述藁城臺西一房在西牆南北對稱埋置水牛角的禮俗型別。1989年小屯村東發掘一座■字形大型宮室基址，主殿座北朝南，面積約450平方米，殿前中部有3個向南的門道，門道約寬2米，門道兩側各有一排柱礎石。在中、西門道之間埋有東西排列兩個大陶罐，東邊一個緊鄰柱礎石，西邊一個陶罐內放著1件帶&ldo;武父乙&rdo;銘文的封口盉的銅禮器。這很可能與正位奠居或置礎、安門儀式相關。在西門道的西側，又發現兩個東西排列的祭坑，每坑各埋砍頭人骨3具，人頭置於坑內，頭朝東方，還埋有砸碎的陶盆、罍、尊等生活用器及骨鏃10餘枚1，似與安宅魘勝儀式有關。
&ldo;國之大事，唯祀與戎&rdo;。殷墟王邑內最系統、最具典型性的建築儀禮，集中見諸祀神祭鬼的宗廟建築群體的前後營造過程中。前述著名的乙組21座基址組合體，是殷王室一處規模大極的宗廟建築群所在，東邊的一部已被漚水毀去，建築步驟可分挖基坑、置礎、安門、布內四個程式2，按其程式，大致舉行過奠基
