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對過去的生活作一個調整。比如可以節房勞以保陰精，戒醇酒以保精氣等。從行為上則把握一個頤養生命的度，做到“形勞而不倦”，以免機體的動態平衡被破壞。《素問？宣明五氣》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”這裡的久視、久立、久行便可以看作是“過勞”；久坐、久臥便是“過逸”。由此看來，生命並非是不做事就健康，勞逸過度都不好。說到底，健康是需要經營的，經營的方式會在以後慢慢道來，但一個基本的意識要確立，那就是成本意識，即《素問？陰陽應象大論》提倡的“知七損八益”。
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“老祖宗”的養生秘籍
第四節 《黃帝內經》，開啟健康人生的鑰匙
在很多人看來，《黃帝內經》又沒有幾首方子，自然可操作性就不強，又如何能很好地惠及百姓大眾呢？如果說“授人以魚不如授人以漁”的話，那麼，在引領大眾養生方面，《黃帝內經》，則在“授人以漁”的層面給了炎黃子孫養生方面的“大道”。試想，在歐洲，一場鼠疫的暴發竟然使四分之一的歐洲人失去了生命，幾乎所有人都陷入了家破人亡的悲痛之中，而中國在近兩千年的繁衍生息中儘管也有疫病流行，但從未發生過如此令人震驚的記錄。作為祖國傳統醫學精髓的《黃帝內經》，它的貢獻可謂功不可沒。
這裡所說的老祖宗不是泛指，而是指《紅樓夢》中被尊稱為“老祖宗”的賈母。之所以把這位“老祖宗”級別的賈母抬出來，就是因為她能在那個“七十古來稀”的年代，高壽至83歲，當然，她只是一個代表。說來有些令人難以置信，透過對賈母日常生活的研究發現，這位老壽星的起居飲食基本暗合了《黃帝內經》的養生觀點，其高壽並非是毫無依據。
秘籍一：心寬神寧——豁達仁厚
《紅樓夢》中的賈母可謂是一個典型的賢達慧秀女性的代表，“雖年高，卻有興頭看戲”，可謂是有一種“老小孩”般豁達開朗的性格。這讓她並沒有給人一種高高在上的“家長制”的作風，而是“喜熱鬧戲文，更喜謔笑科諢”，還與兒孫們猜燈謎取樂，和晚輩、下人打成一片，拿今天有些家長的話說就是做孩子的大朋友。因為其慈祥寬厚，加之和藹可親，自然深得晚輩們的擁戴和孝敬。這裡不僅有對於《黃帝內經》養生情志調和上的一致，也說明一個家和而樂的道理。
不僅如此，賈母“憐貧恤老，齋僧佈施”，以慈悲為懷。如，元宵節看戲至深夜，賈母便命將戲暫歇歇：“小孩子們可憐見的，也給他們些滾湯滾菜的吃了再唱。”“老祖宗”的一顆慈悲敦厚的仁人之心，這也正暗合了《黃帝內經》提倡養生與養德相結合的道理。
養生當中，最重要的是養心。“一生淡泊養心機”，這是一種境界，一種內聖。人都有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。所以，從賈母的養生之道中，一方面要性格通達，另一方面又要仁厚。《黃帝內經》強調“恬淡虛無”，說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。簡言之，一個順應隨和，一個要力求恬淡。
秘籍二：順應四時——起居有常
起居有常，其實就是現在很多人主張的習慣決定健康。壞習慣，是百病之源，而好習慣作為健康人生的基礎，則是長壽的“銀行”。作為一種受益一生的習慣，而是有睡子午覺的好習慣。從對《黃帝內經》的學習我們知道，人體的生髮之機就是從子時開始的，這一時辰是陽氣發動、萬物滋生的時候，而午時，即中午11點到13點這個時間階段，是陰陽相交的時候，是心的“主時”，此時就應該午休，順應天道自然
