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》、二《貨郎擔》、三《賣痴呆》、四《太平有象》、五《山水清音》、六《風花雪月》、七《日本燈詞》、八《龍袖民驕》、九《豐登大慶》。收紀京華上元，罔不羅列。
邵銳手抄《北紅拂記》戲文第一頁“北紅拂記”下鈐有“杭邵銳茗生藏書記”（篆文）；“鵲玉亭填詞”下方鈐有“中央人民政府文化部藝術事業管理局資料室藏”長方形楷書印一方。此書今歸中國藝術研究院圖書館藏。
有關吳縣潘氏家族藏書歷史，可參閱李玉安、陳傳藝編《中國藏書家辭典》，湖北教育出版社1989年9月版第277頁、第348頁、第352頁。
周汝昌：《紅樓夢新證》“附錄篇”末頁有記雲：
至於曹寅劇作，《續琵琶》、《北紅拂》皆有存世足本，後者有尤侗、毛際可序及自序，題“鵲玉亭填詞”，又有胡其毅、杜琰、王裕、朱彝尊等五人跋語。寅又作有《太平樂事》（短劇十出），有康熙癸未臘月洪昇題記及己丑九月自序，署柳山居士，精刊本。此皆邵曾祺、周妙中兩先生惠示，足補缺漏。諸題跋皆待異日增訂。
此記有小誤，抄本《北紅拂記》題跋應為六人，除記中未提到的程麟德外，因原抄缺半行而失其署名。記中提到的今人邵曾祺，亦見於莊一拂《古典戲曲存目？考》“例言”。“例言”有云：“中編雜劇，經邵曾祺先生校閱過……”。周莊文中所記“邵曾棋”當為一人，疑邵曾祺或為邵銳之後人。或為銳之本家。莊氏所記《北紅拂記》並明白記錄歸藏“文化部藝術局”之根據。極有可能得之邵曾棋先生處。
顧獻樑：《曹學建立初議——研究曹露和石頭記的學問》。載臺北《作品》1963年第1期。
王朝王獻：《楝亭詞鈔》序，載《楝亭集》第589—591頁。引文見第590頁。
曹寅每得一戲便邀友人並賞品評。尤侗《題北紅拂記》中有云：“柳山遊越五日，倚舟脫稿，歸授家伶演之，餘從曲宴，得寓目焉。”毛際可當時足否也“從曲宴得寓目焉”，序中沒有明文。曹寅另一位文友王文範（竹村）有《郭於宮宅觀通政曹公家伶演劇兼送楊掌亭人都》詩，詩云：
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為伊消得人憔悴（7）
客滿中庭花月多，春燈如晝灑如波。
�箏摩笛引雲駐，細按紅牙自雲歌。
長揚羽獵素知名，此去騰騫莫計程。
應憶桃花泉畔醉，夢中猶聽饒樑聲。
見胡藝《李竹村與王竹村——紅樓牆外小考之一》，載《紅樓夢學刊》1982年第2輯第329—331頁。
參見周妙中《清代戲曲史》“寫作緣起”，第5頁（二）。周雲：
舊社會剝削階級和封建士大夫對戲曲的輕視：剝削階級和士大夫僅僅把它看作花前月下酒後茶餘的消遣品，認為是壯夫不為的雕蟲小技。就是劇作家自已也往往不肯把戲曲收入詩文集中。封建意識不太強的人，雖然把劇本刊印出來，也要作為“外集”或“附錄”，仍然認為這些作品沒有資格編入正集。還有些劇作家寧肯做無名英雄，也不肯在自己心血結晶上署真實姓名，只署“××山人”、“××居士”之類的別號，甚至乾脆不署名。以至給我們今天的研究工作帶來許多考證上的麻煩，留下了許多很難解決甚至無法解決的問題。
曹寅所撰雜劇究竟有多少種，今天已難以確考。以所見之《北紅拂記》署名“鵲玉亭填詞”，《太平樂事》署名柳山居士，而《續琵琶》今所見已非完本，其署名俟考。另一種《虎口餘生》（又名《鐵冠圖》）署名“遺民外史”，以曹寅生年推算自稱“遺民”實屬笑談。故此劇究屬何人所撰尚需考證。劉廷璣《在園雜誌》所記實不足信。
傅惜華：《清代雜劇
