無中生有（其十一） (第4/5頁)
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結果回溯談論原因。此外已有之事後必在，以行之事後必再行確實在宏觀中普遍，但如果在微觀中有所節制，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，那涓涓細流匯成的河流也會基於其溪流作來源，以環境影響為前提，又基於其溪流之間與環境的三者的客觀變化為基點，在自然變化中形成客觀變化，而因為思想的存在，在沒有全知全能的能力之前形成主觀變化。而在真的以一定認知和限制裡，有目的作來源要求時，事物本身當前擁有的客觀事實成前提要求，那形成的就是事物變化，得到擁有具體存在的特性，屬於主客觀統一的量子態。分析時如果不能意識到客觀的侷限性與主觀的多向性的話，所謂的分析不過是基於第三者的思想性做出的抽象理解，這也是抽象事物可以誕生的本質，也是一種三生萬物的抽象體現。”
“念，共念，量，量子。這四個定義也是你對所有事物得出唸的抽象概念，進而得到唸的具體定義，透過得到具體與抽象統一的並屬於唸的事物，找到確定屬於唸的存在。而那個事物就是零點？”
“嗯，零點或許就是那希格斯場裡變化而形成的量子，就如那百億宇宙在唸變性得到了量這種類事物發展中造就出與外物隔離的類似量子能抵抗外界變化而保持自身穩定的一種性質，後續思想者才根據這事物給出統一的概念並衍生出多向定義，但在思想者能意識到定義前，量與量子一樣都在有意識的抵抗被同化，而這種變化就是熵減的本質。只是大多數時候的熵減抵抗不了其壓力，只能化作極小類球體，縮回到自身的虛數區，而最終是自身虛單元的幾倍的虛數，也許要看其在熵減時完成了幾階段的虛增，而這的理論來自那些星球和電子等的最終狀態，是宇宙能透過對其熵減出現的虛體擠壓的結果，而原理是能量的流動由高入低。那虛體出現時有能變成無能的‘思’，使其處於低能，由此而自然被擠壓成形。越小越趨近圓體，越大則趨向扁平。最終雖然會迴歸熵增，一方面是一種多項客觀變化形成的一種客觀趨勢，另一方面是已經存在的並不會消失，能量或許不能運用思想，但應該承載有思想的痕跡，這也是我們認為思想有其必然性才會出現，只是難度極大，嗯，咦，那麼說熵增也不是單純地迴歸原始，而是成就一種新的客觀大趨勢直到再統一，然後又隨新量而起舞。嗯，那種宏觀到時再一言以蔽之，我們看看細微之處。隨著虛球體的不斷增加，而這時又有了兩種可能：虛球體內思外能或者內能外思，而‘能’處於同類相吸的第一性，內思外能的狀態的能與能同類相融，所以這種虛球體呈類球狀並失去了邊界，而‘思’處於同類相斥的第二性，所以內思外能的存在互相有其隔離，更多表現粒子性。而那內能外思的狀態由於第二性，或許有的化作了扁平狀，更多表現成以思為界的弦狀。而這也是針量與線量可以出現的理論猜想。而隨著異類相吸的第三性的出現，不論內能外思還是內思外能的存在由此有了互相之間的聯絡，也依舊處於第一性和第二性的自身本質。從事物結合的角度來看，內能外思會和內思外能結合，內思外能會與內思外能結合。當外能足夠大時，雖然都擁有融合一體的可能，但前者更可能成為內能外思外能內思的狀態，外思可能會如膜將外能包裹，內能釋放，形成外思內思以能為界的狀態，透過內思對外能的吸引控制了外思的尺度；而後者內思外能外能內思的狀態，隨著第一性的外能融合流動，加上第三性讓思與能的吸引，化作了膜狀，形成以能為隔膜的內思與內思的平鋪，這也許是細胞會存在雙層膜結構的來源吧，隨著內思的進一步由量到量子的變化，以此出現了磷脂雙分子層的閉環。而對於後續，正如三生萬物一般，由於前三性造就的尺度成為來源，又以其他如此發展的事物的尺度本身作為前提，最終在這尺度之間固有的特性作為基點，形成了不以目的為轉移的客觀變化，而這或許才是熵增的
