無中生有（其十一） (第3/5頁)
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，這有零基點就如量，能對過去有直觀不同，直到完成隔離以後，明確由唸到量的質變，進而出現一，統一量以下而被稱量子。而且宇宙本身不管思想在不在都會造成影響，只是有思想更會讓一切有跡可循，透過實踐進行歸納總結來逼近真象，所以才說是來源要求。至於那前提要求更多是一種補充，也是來源要求的一種特殊情況，簡單說就是在認知範圍內，不可能出現永恆的逆轉能力，但允許出現區域性的逆轉能力。比如你上一秒哭下一秒笑的交替，如果思想認知不夠，就會產生你在哭與笑的逆轉錯覺。另一種直白說法就是週期律，如果思想認知不夠，就會覺得只要懂規律，一切都可以逆轉，忽視了準備逆轉時，你已經發生了質變，你比較原來的你多了全知全能的特性，而產生這個特性的過程成為了你與原來的你的天塹，你逆轉時的你已經不在應該屬於那逆轉本該的一位，如果要求那絕對的時間逆流的話。但之所以說它是前提要求，又在於只要能積累的足夠多，來源足夠充分，他並非絕對不會出現。”路
“所以，思想積累得足夠多，未必不能出現修仙的可能性。只是修仙並不能直接帶來幸福，如果一開始能完成修仙的勢力沒有共唸的意願，就如古書說的當時科技一開始掌握在思想積累不深厚的集體，在強大時只顧自己而沒有共唸的意願，最終拉著其他人要麼屈服其霸道，要麼同歸於盡來恐嚇，最終就像一個拿到了滅世武器的叛逆小孩在極端思想中讓思想發展斷裂，使其又要從零開始，但思想存在的必然性讓一切只是螺旋上升，在對歷史的歸納總結中得到能量（物質）決定意識，意識反作用於能量（物質）的先後順序作用下，一切又從無到有，從零到一。只是這次，我們比較幸運。”元
“的確，幾億年的時間發展，現在靈氣已經開始能夠產生。只是如果我沒遇到你的話，我也只會想象那靈氣就如古書的空氣一般，是自然演化一般可以出現的存在，全然不會注意到那逆天改命的一步又一步的艱辛，最多也就有點感慨。”路
“那我們接下來再深入一點，具體存在出現後，並不意味著其存在穩定，也不代表其具體不變，這就有另一個基礎要求——任何事物都可以相互轉化，而這意味著相對的時間逆流是可以無處不在的，只是需要變化的時間長短不一。而這裡的變化與時間的關係也如那存在與事件相同，但又有不同。存在如共念，而共念更像時間；事物如量，而量如變化。但存在與變化更抽象，時間與事物更具體，當然這也是因為共念與量是被給予了抽象與具體的統一，那共念與量是基於念這種具體存在而延伸出來的概念與定義統一。四象的變化代替萬物之間的細節種種，由此以簡化繁，最終這種四象變化被定義為太極，上括大道至簡，下包變化之細，狹指上處於了星球與粒子的統一，廣指則是宇宙與思能場的統一，由此才成為道的一種具體存在，成為一個事物，成為一個思想裡的元素，而元素的越發具體，最終由量子作為概念而統籌，而其集合內的元素也就都是具體與抽象統一的量子，進而量子有了成為一種包含對立統一的一種定義，出現了具體的一面，與含有抽象一面的定義有了聯絡的可能。而這時由念之間的同類相融的第一性到量之間的同類相斥的第二性到了念量相吸的第三性，而念量本身也是抽象裡只有唯一性質且對立的存在，所以也將第三性的概念衍生出異性相吸的第三性，以此讓念量多一個具體的定義——量子。當然這時的量子廣義上是概念，在沒有擁有思想者能觀測到的時候，你哪怕能影響，你也確定不了是否真的造成影響。就如雪崩之前你並不能直觀知道其內的變化，直到它轉化為事物變化，以時間的過程才會讓人直觀感受到其真實。但是你不知道其中變化，這並不代表你在其變化的抽象過程中沒有造成影響，以及其中影響的權重多少也沒有辦法在發生後得到真實反饋，更多是一種
