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仍依戀于山水園田，尊循“為紹祖德，絕意仕進”“以讀書為至樂，謹守‘孝弟力田’之家訓。”
該家族淡泊名利，還表現在改村名上。該村原為王家的佃戶村，並無寇姓，樂太君來後，以“寇”字不雅，遂改名為“叩官莊”，後因三個兒子愛山水不愛做官，即簡稱為“叩村”。又因“官”字音相近於“古”字，鄉人俗稱“叩古莊”。這裡三面溪水環繞，又靠山近海，氣候溫和，物產豐富，其後裔在該村延續至今。
據譜中考，從碧園為叩官王氏祖居，建立於清乾隆末年，約在公元1795年前後，位於叩官村西側，北嶺下，約數十畝，外形方正，四周有圍牆，東西各有一門。東門外為叩官村，為王家佃農集聚地，有東西村路一條，為村民通道，南北村路一條，為縣中大道，道兩邊有店舖多家。初有數十戶村民。西門外為慄行，屬王氏家族所有。園內路北居中建有紹德堂，由大門至正堂需進三道門。正堂門前有月臺，臺下為堂階，兩側為廂房，中間為庭院，對月臺有屏門，屏後有通往前院、大門的過道，過前院，出二門，經另院，可出大門。路南遍植花草樹木，建有亭臺池沼等，四周長有茂密的桑、榆松、竹，從碧園由此而名。紹德堂對面是花園，其東西為書室，藏書萬餘冊，均蓋有“從碧園藏書”印記，看出該家族為書香門第。聞德堂分家後，又平園中池沼，在紹德堂對面建衣德堂，後又於花亭北公建東西二祠堂，將書移於聞德堂，將花亭改為享堂。紹德堂三傳後，再於家祠北建修德堂，自此，從碧園便成為叩官王氏家祠專稱。
從碧園歷經清乾隆年間後多代，直到上世紀30年代日軍入侵後，逐步遭到破壞。1937年七七事變後，叩官王氏家族多外遷它地，山東保安二師張步雲部（投降日軍）進駐叩官，將聞德堂設為師部，紹德堂為家眷住所，將祠堂主樓和祠內珍貴物品焚燒，將樹木花草剔除，在東西兩邊各建炮臺一座，變為家祠的從碧園成為他們訓練幹部的場所！此後又經土改複查，在“左”的錯誤路線指導下，亂打亂殺，“掃地出門”，多數族人遷徙臺灣，也有部分遷外村，留居本村族人已寥寥無幾。正如譜中所記：“不止散佈邑之四境，且多僑居國外者，即以來臺定居者言，除叩（官）村三支後人之一部外，其他鄉村，及始終居於相州之族家，來臺者，也不少”。原來富麗堂皇的從碧園，至今也只剩五間祠堂和一株玉蘭樹！祠堂前幾年快要倒塌，近來已經縣文化部門撥款修復。
王八北林和僧王廟
叩官王氏家族崇尚儒家文化，力求忠孝節義，以‘孝’為先。突出表現在建林與修廟上，即曾建有一座規模較大的林地——北林和聞名遐邇的僧王廟。
北林，位於叩官村北嶺東坡下，是叩官王氏祖塋地，由相州南遷叩官村的十一世祖妣樂太君及十二世之三祖考妣之墓，位居於中，三支後人之墓，圍繞四周。林中大墓，都有供案、墓碑等，讓後人不忘祖德。有溪水自東北來，環林而流向村東。林中植有柞樹。四周為莊稼，環境優美。據說因該林地風水好，連過去常年看林戶也沾了光，其後代多有出息。後該林同其它所有林塋一樣被平，但後人照常前往祭祖，在外後人對回鄉祭祖更加器重。
僧王廟，位於叩官村北，村人俗稱北廟，為叩官王氏所修建。此廟共3間，供奉的是清朝晚期名將僧格林沁（今屬內蒙古人，蒙古族），道光五年(1825年)襲科爾沁郡王爵，歷任御前大臣、都統等職。該將平素愛護百姓、善待士卒，深得軍民愛戴。清咸豐九年（1859年），督辦大沽口和京東防務，痛擊英法聯軍，重傷英軍海軍司令員何伯（賀布）。成為鴉片戰爭以來清軍抗擊外來侵略中打的第一次勝仗。同治四年，在魯南追擊戰中遭到不幸。清政府以親王規格為僧格林沁舉行了葬禮，叩官王氏族人也因其仁人愛物，忠於職守，
