第185章 老道長修行二十年，總結的十六字心得！ (第1/3頁)

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丹道修煉：老道長修行二十年，總結的十六字心得！

壹.現在修行的人很多，法門也很多，其實生活就是修行，而且生活是一門非常重要的法門，離開生活談修行的人還沒真正進入修行的大門，不管是世間法還是出世間法都沒有離開生活，生活的中一言一行，行住坐臥，吃喝拉撒睡就是在修行啊。

下面這十六個字是我在二十多年生活修行中總結出的經驗，方法很簡單，只要有毅力有恆心我相信大家都能做到。

“返觀內照，念起不隨，活在當下，隨性而動。”

先解釋返觀內照。我們一般人看東西都是往外看，比如前面有花草樹木，人群，車水馬龍等，如果我們有意識地訓練自己在看這些事物的同時把目光收回來看自己的全身內外，只注意自己全身體內外的感受，身體內外發生的任何細微的變化你都能清楚地知道，不把自己的注意力集中在體內外某一特定的點上，比如你的踝骨痛了一下，你知道就可以了，不要把注意力從對全身的感知移到痛處去，同時外面正在發生的事情你也要清楚地知道。

這樣堅持下去你的心就會越來越靜，念頭也不會輕易地升起，全身包我們的括意識會有一種特別愉悅、輕鬆、自在、歡愉、灑脫的感覺。

訓練返觀內照一開始你的目光肯定是先投射到對面的事物上去，有時候過了一段時間才意識到沒有練習返觀內照，不要緊，只要有很強訓練的意識，經過堅持不懈的努力都會成功的，最後要達到只要一抬眼神就會自動地、無意識地返觀內照，而不是眼光投射出去忘了自己在哪裡之後，才去開始練習。

返觀內照最理想的境界就是：對面的萬事萬物和自己是融為一體的，沒有分開，即看到萬物又反觀自己，但看萬物是視而不見，也就是不注意某一具體的目標、部位、細節而是整體。

貳

接下來解釋念起不隨，首先我們要知道不管好的還是不好的念頭都是毫無意義的，念頭的目的就是來和去，就像我們眾生的來去一樣沒有目的，如果說有目的的話那就是我們來了，我們的存在就是目的。

要知道我們的存在和大千世界的存在就是我們的一個念頭而創造出來的，訓練念起不隨就是斬斷在三界之內輪迴不止的因。

三界是我們自己的念頭造的，之所以不能擺脫輪迴是因為我們認為我們的念頭是真實的而且按照念頭的指引去做了，而涅盤寂靜，元神法身是不會產生念頭的。

要訓練念起不隨必須要堅定一個信念：念頭是虛幻不實的，是沒有意義的。

如果你上面返觀內照訓練有素的話，那麼念頭一出來你就察覺到了，這時我們要做的就是不要跟隨著念頭到處跑，不判斷、不評論它的好壞、是非、曲直、善惡。

念頭來了很正常，如果你總是觀照它、心不動、不跟隨它、甚至喜歡它、愛它、但就是不相信它，念頭就會慢慢減少。

一旦念頭不再升起，我們的心性就會澄明豁朗、寂靜安詳、自在灑脫、輕鬆愉悅，這樣的心境就是神仙的境界。

神仙也產生念頭但他們知道念頭的本質，念頭來了不跟隨，看著它慢慢地消失，而我們常人去做不到這一點，對貪嗔痴慢疑、恐懼、焦慮、愛憎等等一切念頭都信以為實，而且堅信不疑，這就是我們痛苦不能跳出輪迴的原因，也是我們不能明心見性、覺悟的原因。

叄

下面解釋活在當下，我們是生活在社會中的人，都有自己的事業家庭，都要為了生活而奔忙，而真正的修行就是在生活中進行的。生活離不開行住坐臥，吃喝拉撒，而走路坐車用的時間是最多的，我問你們一個問題：你們真的會走路嗎？

你們會帶著觀照，覺知體內外的全部感受，大腦不起任何念頭來盡情享受走路坐