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費而訾之也。舊時議論，拘於近利，有勤於考察研求者，輒以空言詆之，此舉事之所以多敗，並利害亦不能明也。
莽之專制，頗類於秦始皇，其於學術，則與始皇大異，即由其好研求故也。(7)始皇燔詩書，禁偶語，莽則為學者築舍萬區。又立《樂經》，益博士員。經各五人。徵天下通一藝，教授十一人以上，及有逸禮、古書、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、史篇、文字，通知其意者，皆詣公車。網羅天下異能之士，至者前後千數，皆令記說廷中，將令正乖繆，壹異說雲。《平帝紀》：元始五年，徵天下通知逸經、古記、天文、歷算、鐘律、小學、史篇、方術、本草，及以《五經》、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授，在所為駕一封軺，傳遣詣京師。至者數千人。與此即系一事。翟義黨王孫慶捕得，莽使大醫、尚方與巧屠共誇剝之，量度五臧，以竹筵導其脈，知所終始，雲可以治病。元鳳三年。匈奴寇邊甚，博募有奇技術，可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬數。或言能度水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師。或言不持鬥糧，服食藥物，三軍不飢。或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽輒試之。取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環紐。飛數百步墮。莽知其不可用，苟欲獲其名，皆拜為理軍，賜以車馬。元鳳六年。以上皆見《莽傳》。夫苟知其不可用，貪其虛名何為？蓋亦千金市駿骨之意，所謂過而廢之，毋寧過而存之也。
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