第46章 慾望 (第1/2頁)
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慾望不可以被消滅，但可以被打敗。剛剛看完賈玲的熱辣滾燙，我想說兩句話，
1、憑什麼不是杜樂瑩？憑什麼不是賈玲？
2請不要再吹捧什麼自律了，自律是個徹頭徹尾的偽命題，能打敗慾望的，只有更大的、更高階的另一個慾望。
人生就像一場漫長的旅程，是出生時的喜悅，終點是死亡時的悲涼。而在這兩點之間，填滿了無數的慾望。這些慾望形形色色，各不相同，但它們都有一個共同點：都是與生俱來的，從我們誕生的那一刻起就存在於我們的身體之中，這種本能被稱為慾望。
因此，任何企圖憑藉內在力量來抵禦慾望的行為都是愚不可及且毫無意義的。人們往往高估了自己的意志力和自控力，認為只要下定決心就能克服慾望。然而，事實並非如此簡單。
慾望就像一股強大的洪流，一旦被激發，便會洶湧澎湃地衝擊著我們的內心防線。即使我們努力剋制，也很難抵擋住它的誘惑。
而且，慾望是人類本性中的一部分，無法完全消除或壓抑。如果我們過於執著於與慾望抗爭，只會讓自己陷入無盡的掙扎和痛苦之中。相反，我們應該學會接納慾望，並以一種健康、理性的方式來處理它們。這意味著要認識到慾望的存在，但不被其左右；要懂得適度滿足慾望，而不是過度放縱；更重要的是，要有足夠的智慧和判斷力，選擇那些真正有益於我們成長和幸福的事物。
只有這樣，我們才能在慾望的海洋中找到平衡，實現內心的寧靜與滿足。人類的管理者已經早早的意識到了這個真相，所以創造出了維護社會秩序，也就是約束個體以及群體慾望的兩個工具。
法律和道德。注意，這兩個工具也只能起到約束慾望的作用。而當這種約束被大規模突破的時候，表現出來的。便是戰爭。
所以賈玲作為影片的導演，以及故事裡角色人生的親歷者，是把這兩個核心抓取的非常到位了的。
沒錯，主角最後的勝利。不是求來的，更不是妥協換來的，而是打出來的。
其實我們每一個人，從小到大都會被灌輸一種概念，那就是“無欲則剛”！所謂的“無欲則剛”，意思就是說，如果能將自己的各種慾望修煉到沒有了，將自己已經得到的東西也放下了，那麼你就會變得無敵於天下了啊！這個道理並不難理解，因為歷史上有很多人都做到了。比如喬達摩·悉達多，他做到了，所以他成為了佛祖；再比如孔子，他也做到了，所以他成為了聖人。
但是你我呢？一介普普通通的肉體凡胎，懂得再多又有啥用？把慾望修沒了？那是燒烤不好吃啊，還是美女不好看呢？是酒不好喝呀，還是手機不好玩兒啊？道理我都懂，但是我做不到，有啥用啊？人是高階動物，但拆開了看，也就是高階一些的動物吧。
我們身上的動物性始終會要求我們為了生存和繁衍而不斷地去獲取更多的資源，這種本能促使人類產生了兩種最基本的原動力：恐懼和慾望。
恐懼讓我們對未知和危險保持警惕，驅使我們努力尋找安全感和保護自己免受傷害。它推動著我們積累財富、建立社交關係、追求權力和地位，以確保自身的安全和穩定。恐懼也激發了我們對食物、住所等生活必需品的需求，促使我們不斷努力工作以滿足這些基本需求。
另一方面，慾望則是對美好事物的渴望和追求。它包括物質享受、情感滿足、成就感和自我實現等方面。慾望激勵我們追求更高質量的生活，不斷提升自己的能力和地位，獲得更多的認可和尊重。它促使我們探索新領域、創造新事物，並追求個人成長和發展。
然而，需要注意的是，恐懼和慾望並非完全獨立存在，它們常常相互交織並影響著我們的行為。過度的恐懼可能導致焦慮和束縛，阻礙我們前進
