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十月十五夜，梁山泊斷金亭，王燁和許貫忠，二人對飲。
“金國翻不起什麼風浪了。”王燁道，有些唏噓，曾經的心腹大患，如今也就這麼輕描淡寫的退出了歷史舞臺，有種索然無味的感覺。
“前軍可能抽調南下？”許貫忠道。
許貫忠沒有王燁那麼些奇怪的想法，金國雖然是岳飛打下來的，但是曾升，可是許貫忠聯絡的，可以說金國大勢，從西征開始，就沒有超出許貫忠的預料，甚至是推動。
王燁曾經說許貫忠執棋天下，是下棋的人。
許貫忠不那麼覺得，曾經在大名府耕讀飲酒的時候，對著天下可是一點辦法都沒有。
不過因人成事罷了，齊國成了大勢，一舉一動的就很容易弄成，比如說讓曾升放棄仇恨，就是大勢之下才能做到的。
所以許貫忠這麼問，不是不知道局勢，而是在問王燁的抉擇。
王燁想了想，搖了搖頭：“金國只是被打殘，短期內不可能大規模抽出前軍南下，草原之上，追擊的難度太大，史師兄只是突襲了金國都城，人家那麼多的牧民還是在的。”
打蛇不死，反受其害，這一波謀劃之下，金國是重創，虛弱的金國，正是落井下石，擴大傷口的時候，能徹底打死打殘最好。
“那邊讓岳飛和史文恭兩路出擊，掃蕩草原。你之前說的草原築城的事情，我仔細想了想，倒是可以築小城。”許貫忠點點頭說道。
“嗯，草原的處理，思前想後，總感覺沒有一勞永逸的法子，盛唐之時，草原臣服，之後依然是禍患，築城也是沒辦法中的辦法。”王燁道。
草原遊牧和農耕，是兩種不同的文明形式，不同的生活習慣和文化信仰，就決定了這兩種文明之間的敵對關係。
而不適合種地，這對農耕民族來說，才是根本問題。
“沒有萬世之法，卻有三世之法。如今塞外草原，本就牧民不多，還有諸多部落，彼此常為牧場爭鬥，只要齊國足夠強，十年犁一次草原，便不會成大禍患。”許貫忠道。
王燁點點頭，這確實是一個辦法，在王燁看來，草原遊牧民族，部落形式，彼此常年戰鬥。
嗯，很像養蠱，很難說清楚會不會養出劇毒之物出來，但是隻要齊國足夠強，這些戰爭就會成為內耗，而不是培養，只要控制住他們的生存空間就好，築城便是其中一個辦法。
“關於蒙兀的處理，子安兄什麼意見？”王燁問道。
女真族的族裔一直不多，還被完顏宗望帶走了一部分，如今是完顏宗乾和完顏希伊統領，留在陰山北草原（蒙古草原）上的族裔並不是很多，尤其岳飛和史文恭如果今年努力的話，就會更少。
如今塞外生活最多的遊牧民族就是蒙兀族。
蒙兀族不是新晉崛起的，他們生活在這片土地上的歷史很長，可以說，遼國統治這片土地的時候，他們就已經世代生活在這裡了。
蒙兀和契丹，都是起源於東胡，原本是跟匈奴同時代的部落，被匈奴打敗之後，到處亂跑，其中就分化出鮮卑和烏桓等諸多部族，其中室韋和契丹便是其中兩個部族，同根同源，文化、服飾、習俗基本一致。
隋唐時期，室韋走出大興安嶺地區，進入塞外草原，分成各個部落，突厥人崛起的時候，室韋臣服於突厥，突厥人將室韋稱之為“韃靼”（達怛、塔塔爾）。
北宋初期宋白說：“韃靼者，本東北方之夷，蓋靺鞨之部也。貞元、元和之後，奚、契丹漸盛，多為攻劫，部眾分散，或投屬契丹，或依於渤海，漸流徙於陰山，其俗語訛，因謂之韃靼。”
宋白說的基本正確，室韋在契丹崛起之後，就四散了，現在生活在陰山北草原上的蒙兀族，就是投遼國的那一部。
