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漢武帝閹割他的身體，反而催生了這種偉力，這是上天的安排嗎?
歷代封建統治者，養肥了多少御用文人，卻閹割了他們的靈魂，把他們變成錦衣玉食的行屍走肉。本文瞄準司馬遷，事實上也同時瞄準了相反型別的文人。如同司馬遷寫偉人，小人已經活躍於其間了。小人乃是偉人的殘缺樣式，反之亦然。
關於《史記》，歷代集註、闡釋和評論如汗牛充棟。我手頭的這本，是南京大學出版社的《史記今注》，它借鑑了前人的成果，釋文也很清晰。順便提一句，我個人並不是搞《史記》研究的，讀的東西有限，但我景仰司馬遷卻是由來已久。
《史記》具有強烈的個人色彩，所以它才真，不是板著面孔、僅僅代表某些階層講歷史。文學藝術家，天生與它親近。人類文化的鉅著，無論哲學、史學還是文學，無一例外地是個體勞動的碩果。《史記》是偉大的，卻不是封閉的，司馬遷自己講：他&ldo;究天人之際，通古今之變，成一家之言。&rdo;猶如偉大的哲學思想，它一定是開放的，可以討論的。我個人並不完全贊同司馬遷的某些傾向性，比如他對項羽的態度。我倒是覺得，項羽就是匹夫之勇，短見，狹隘，吝嗇，殘忍，動不動就屠城，洩私憤火燒阿房三百里，不耐煩坑殺降卒二十萬。幸虧劉邦打贏了他，逼他自刎烏江，不然的話，他多半是他曾經發誓要取而代之的暴君秦始皇。
而與項羽相比，劉邦的毛病幾乎全是小毛病。多謝司馬子長(司馬遷字子長)記錄詳細，讓我們得以從不同的角度掂量歷史。
另外，司馬遷對遊俠有偏愛。荊柯刺秦王是大義凜然，而郭解這種大俠，義字卻是表面文章，骨子裡推敲不得。他善於做秀，借一件事情在江湖上揚名立萬：他姐姐受人欺負，希望他出面為她撐腰、擺平，他卻當眾批評她，不理她，給人留下公正的印象。然而得罪他的人，大多數要死掉;結交他的人又多是豪強……
還有其他例子，不用講了。
每個人讀《史記》，都會有一些不同的感受，這恰好證明司馬遷的博大雄渾。偉人從來就不是完人。
品讀司馬遷，意味著無窮無盡的生發。
義大利哲學家克羅齊說：所有的歷史都是當代史。
二十世紀七十年代中後期，擔任聯邦德國駐華大使的魏克德先生，曾寫下廣播劇《漢武帝與太史公》。魏克德是名作家，活躍於歐洲外交界和文學界。他寫司馬遷，立意奇特，讓史官和皇帝當面爭論歷史的真相問題，各執一端，互不相讓。漢武帝劉徹，不能讓他手下的史官按他的意圖寫歷史，惱羞成怒。劉徹不殺司馬遷，卻變盡法子折磨這倔犟漢子，霸佔他美貌的妻子，閹割他傳宗接代的下體。但是這個司馬遷，頭可斷血可流，寫《史記》的原則決不丟。不可一世的漢武帝，終於拿一個文弱書生沒辦法……魏克德先生以戲劇衝突的方式，將皇帝與史官的矛盾推向極致。而他從中得出的精闢結論，卻是中國人的老生常談：
講真話要付出血的代價。
20061030改定於眉山之忘言齋
司馬相如
司馬相如是成都人，成都人有兩個特點：一是聰明，鬼點子多，二是嘴皮子厲害。兩千多年前的司馬相如是個典型的成都人，二者都具備。他本來窮得丁當響，卻以一曲《鳳求凰》，讓年輕的富家寡婦卓文君心旌搖盪。中國文學史上，他是漢賦的代表人物，其代表作為《子虛賦》、《長林賦》、《長門賦》，受到皇帝和皇后的高度稱讚。而在民間廣為流傳的，是他和卓文君的風流韻事。取材於這段韻事的小說、戲曲、評書、話劇、電影、廣播劇、電視劇綿綿不絕。專家學者熟悉漢賦，普通百姓愛聽故事。也有大作家來湊
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