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深影響了陸游等後輩士人。可以說，儘管“天下興亡，匹夫有責”的概念要到明末清初才被提出，但宋代計程車人已經開始踐行這種理念。
如今，文天祥在危難之際被任命為宰相，他對於家國天下，更是承擔著發自肺腑的崇高責任。
他主張依託臨安城中的幾萬殘兵和數十萬百姓支援，與元兵進行攻守決戰，然而，謝太后束手無策，更多的文官仍然夢想著蒙古人能和此前的契丹人、女真人一樣，在得到更多的歲幣和納貢後退兵回朝。
婦人小兒無力挽救趙宋天下，文天祥只得代替宋廷，再次出城談判。面對氣焰囂張的元軍統帥伯顏，文天祥毫不懦弱退縮，堅持抗爭辯論。伯顏怒了——在他看來，一位即將亡國的南宋宰相，竟敢當面頂撞他，於是下令將文天祥拘押鎖拷起來。
文天祥公開怒斥伯顏並被拘押的這一天，是德佑二年（1276）正月二十四日。大約十天後，二月初五日，南宋朝廷在臨安向元軍投降。
在此之前，謝太后命令陸秀夫等人秘密護送趙宋皇族最後的血脈——7歲的趙昰和5歲的趙昺，出走福州。臨安之降三個月後，陸秀夫和趕來護駕的張世傑一起，在福州擁立趙昰登基，是為宋端宗。
此後，被元軍押解北上的文天祥也在途中逃脫南下，歷經九死一生輾轉來到福州，並被任命為右丞相，知樞密院事。
當時，南宋國土的各個角落仍然有忠臣義士在頑強抵抗元兵。
在揚州，儘管得知臨安已經淪陷，但駐守江北揚州的李庭芝和姜才等人卻堅持不降。率兵轉戰泰州兵敗被俘以後，李庭芝最終殉國。姜才臨死前，對元兵破口大罵，誓死不降。
在重慶，張珏等人則一直孤軍奮戰。一直到臨安淪陷兩年後的1278年，從釣魚城率兵轉戰重慶城的張珏才兵敗被俘。不願投降元朝的張珏，最終用弓弦上吊，以身殉國。
從元兵手中逃脫的文天祥也再次出發，從1276年到1278年，先後組織義兵，一度收復了被元兵佔領的江西贛州、吉州等地。
然而在江西永豐，他再次遭遇敗績，妻妾子女都被元兵俘虜。而在進軍廣東潮州的過程中，他的軍隊開始流行瘟疫，並奪走了他剩下的唯一的兒子。
文天祥已然一無所有，可他還在堅持戰鬥。
他率領著最後的殘兵一路轉戰，退到廣東海豐時，遭到元朝將領張弘範部隊的突然襲擊。猝不及防的文天祥被捕了，倉促之中，他吞下腦子（龍腦）試圖自殺，沒想到自殺失敗。
這是他第一次自殺。
元將張弘範要他跪拜，他堅持不拜。張弘範又要求他寫信勸降陸秀夫和張世傑等人，文天祥卻說：“我無法保衛自己的父母，又怎麼可能教別人背叛自己的父母？”
在被元軍押解前往追擊宋軍時，他寫下了千古聞名的《過零丁洋》：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
他已然抱定必死的決心。
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▲文天祥畫像。圖源：網路
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在文天祥的時代，隨著士人家國意識的增強和程朱理學的影響，“家—國—天下”的觀念已經渾然一體，密不可分。
早在北宋時，理學家張載就提出了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的理念，並在此後切實影響到了無數士人。宋代“三百年養士”的結果和終篇，就是文天祥和陸秀夫的末世悲歌。
這已經不僅僅是家國興亡，而是天下興衰、匹夫有責了。
寶佑四年（1256）
