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過世了，那就是死了。
世界萬般皆廢，可世界之後還有其他框框的，比如禁區，那廢物可以活到禁區嗎？不可能。它們是在世的也是註定要被淘汰的，為了生存，它們不會讓世界過度到禁區，會千方百計的阻止，因這樣，它們才有存活的可能性。
就算是在凡塵中掛掉了，只要世界沒有過度到禁區，那掛掉只是暫時的，可以理解為犧牲，可以挽回的犧牲，可世界一旦步入到禁區，那全部的犧牲都將白費。
或許禁區有撫平的方式，但這樣的撫平無法是轉世，轉世重來，猶如新生，可這對於犧牲的傢伙而言是亡故，可以接受這樣的亡故嗎？若還有其他辦法，自不能接受這樣的亡故。
哪怕是去拼，去搏，去逼，只有有一線渺茫的生機，那都會去爭取，那可是一個非常殘酷的時代。
若練武有可能返生，逼迫那都是小事了，不練則死，練不練？這便是用強，在廢土之中強行塑造一個類似大道的東西，萬般皆廢，只有一條路，且全部只能走這一條路，哪怕這條路最後是萬法皆失的結局，但好歹保留了一個種子。
這是世途，萬般皆下品，近朱者赤，近墨者誅，絕處逢生，苟延殘喘，這通常也是苟延殘喘的盛極一時。
所有的廢物都走一條路，自然會造成盛極一時的狀況，譬如武道昌隆，且萬般技藝也出現了復甦的徵兆，但這全是假象，苟延殘喘僅在一時，根本問題沒有解決，盛極而衰幾乎是必然。
是吧。為什麼會出現這樣的假象？不夠殘忍。
大道同修，本質上可是為了破限的，可當所有的廢物都走上一條道路，還有必要破限嗎？在前期強行迫使了，可在中期反而仁慈了，而有些時候最為殘忍的莫過於仁慈。
一次盛極而衰了，是不是還有下一次？而下一次武道還有用嗎？沒用了。它已經廢了，也已經失去了，下一次盛極盛的絕不是武，這便是萬法皆失的開端，一次又一次的原本可以貫通的途徑，一次又一次的在地獄裡掙扎。
都淪落至凡塵了，那狠就有狠到底，世修武，萬般皆廢，唯武獨尊，而且作為凡塵，能夠走的世途可並不多。
如仙，如佛，等等那些的確有可能，但殘酷的程度可能比武更甚，不是不能玩，而是其不夠冷漠，連輕鬆的都走不通，更別提難的了，機會很多，但路只會越走越窄。
第一次大道同修是最有可能實現的，但路越走越窄了，還有可能出現大道同修的狀況嗎？難了。
每一次只會比上一次更難，因那信心在逐漸喪失，第一次是盛極而衰，第二次興許只是昌盛一時，說練武簡單，簡單在持久，而不是持之以恆，那做點什麼都可以算練武，比如砍柴也可以算。
不過作為廢物，它們很持久嗎？砍點柴，提桶水，那都會氣踹噓噓的好吧，這持久都不能，更別提持之以恆了，純扯蛋，不過簡易難度不是，持久些也就夠了。
練什麼不重要，關鍵是看練多久。
以砍柴為例，砍一捆，沒力氣了，砍不動了，已經盡力了，需要休息一會才能在砍，但一天就算能砍再多的柴火，那全力也只有一捆而已，無非是更持久一些。
全力只能砍一捆，但一天卻能砍兩捆，甚至很多捆，可全力只能砍一捆這個數是不變的，砍完一捆之後需要喘息，才能繼續，因全力只有這麼多，持久但不可持續。
不過能做到持久了，也就能完成持續了，持久的問題自身是不能完成的，若非逼迫，則需照看，正常人不可能超出自身的極限所在，因這根本不是生路，而是死路，向死而生的路徑。
生路可不是這樣的，生路是得償所願，至盡終生，捨己未完，在解釋一番：得償所願，一生無憾，可至盡而終歸零，歸零了這完結的一生則會成為後生的資
