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情節需大膽、豔俗些。”
張偉看著被陶時著重標出的大膽、豔俗二字，不禁感慨還是你們古人會玩，這不就是在說那些富家千金喜好擦邊的古代小黃書嗎，張偉可沒去寫小黃文的打算，而是回了一封信，託陶時將出書所得的銀錢換成厚實一些的棉布、羊毛和麻布，讓行腳的商販帶來，同時將近日所思大致寫了些，請陶時幫他拿主意。
近來天氣漸漸轉涼，工地上的藿香正氣水早就沒有發放了，可卻又有不少人染起了風寒來，這事再發藥劑於事無補，許多勞工從初春便離家了，帶來的衣物縫縫補補，也破損的差不多了，加上糟糕的住宿環境，這才導致不少人晚上睡覺時感冒了。
這倒給張偉提了個醒，是時候該給楊招娣和烏木爾置辦幾身厚實的衣物了，隋唐時中原沒有種植棉花（棉花於宋末傳入中國，大規模種植是明初，漢唐時期的棉織品大多來自雲南、天竺和絲綢之路），普通老百姓過冬時，大多會製作搗衣，就是用粗布或麻布做成帶夾心的外袍，家境好些的，會往裡面塞上駝毛和驢毛，窮點的就只能塞些麻絲、蘆毛之類的，至於蠶絲和羊毛，那就不是普通老百姓能消費的起的。
這些材料都有一個特點，比較硬，必須得不斷地敲打，直至其變得柔軟、貼服，連成一片，才能起到保暖的作用，這就是搗衣中搗字的由來。還有一種說法是，那時人們的衣物，在冬天是不洗的，因為很難曬乾，窮點的人家連換洗的衣物都沒有，古人就會用米湯洗衣服，並一遍遍的搗衣，這樣便能在衣物表面形成一層膜，待衣物髒了時，便可以輕鬆擦掉。
在唐代的很多詩中，都有著搗衣的記錄，比如劉長卿《餘干旅舍》中就有鄉心正欲絕，何處搗寒衣；李白《子夜吳歌·秋歌》中的長安一片月，萬戶搗衣聲；張若虛《春江花月夜》中的玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
：()不見長安
