第143章 秋天的記憶 (第4/5頁)

閒雲小散提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。

信封式樣的紙套，這就為“包”。燒包居民往這個信封紙套內裝入黃裱戳印紙錢，有的也裝冥府紙鈔。但包上寄送地址，從民國開始，人們就已經不知道如何寫了，於是一般人就在信封上寫“今逢中元之期，某某奉全家虔備錢財一封給某某享用”等等。米雲記得還會在信封上寫上過世的親人名字，怕他們收不到，米雲十幾歲的時候家裡都有燒紙錢，近二十年好像淡化了許多，大家都在努力賺錢，沒時間顧上了。

“七月半”對餓鬼也免不了會進行一些祭祀。道家就在“七月半”——道家所稱的中元節有“普度”活動，佛寺因目連救母等故事，會在七月十五“施食救助十萬餓鬼”。

此外，民國長沙報紙記載，“七月半”長沙亦有在湘江中放河燈之俗，據說可引導水中孤魂上岸享受祭食，故放河燈時，河邊放有桌子，桌上擺設三牲及酒食，甚至預辦酒席，讓其享用，如飯菜不夠，還提示它們可去廟中享用。當然與科學精神，與“無神論”的理論不合，所以不必詳談，點到為止。

在舟楫盛行的年代，有明月的中秋佳節，買舟賞月，泛舟湘流，往往成為中秋賞月最愜意的事。留下了不少名勝古蹟和詩詞歌賦。秋天比較出名的詩詞，就是蘇東坡的明月幾時有，把酒問青天的詩詞，還有歐陽修的岳陽樓記，好幾篇都上了中學教材，米雲都學過，還背誦過。

讀過蘇東坡前後《赤壁賦》等詩文的人都知道，這些在中秋月夜泛舟湘江的文字，無論吟嘯江面，吹洞簫嗚嗚然，煮餚烹魚，賞月喝酒，“不知東方之既白”，其意境幾乎無一不出自800年前蘇東坡詩文所述範圍。

民國時期，嶽麓山一直就是愛中秋、愛月亮、內心充滿浪漫詩性的男男女女，在八月十五佳節前往賞月的地方，雖然彼時嶽麓山與長沙城區橫隔一條大江，跋涉頗為不易。

進入民國後，因廢除夏曆，實施陽曆，中國人陰陽曆合併，“節慶日曆”一度嚴重混亂，從1928年開始的五年間，中國傳統節日春節、端午、中秋、重陽遭到打壓。但到1934年後，執政者重新意識到民族文化自信的重要性，重視中國傳統節日成為主流。從1934年開始，只要天晴，長沙即明確規定，重陽節等傳統佳節，各學校必放一天郊遊假，由學校老師帶隊遊覽郊野，嶽麓山就是好去處。

秋收後，尤其中秋後，以至重陽，長沙及全湖南，乃至周邊省份，民間有朝南嶽之俗。南嶽衡山為五嶽之一，歷代以南嶽能出雲雨，產材木，有益民生，而為一方之鎮，故南嶽載入祀典，依時祭之。

過去的封建王朝，國家禮制，在每歲春秋仲月，守土官必詣廟致祭，國家有大慶典則隨時遣官致祭。此後民間俗信認為東嶽主生，南嶽主壽。凡人俗子因此形成了在每年陰曆八月後至九月初上南嶽進香之習俗。

每到秋收之後，尤其中秋前後，從長沙等地前往南嶽的路途之中，男女混雜，奔走若狂，鄂、贛、皖、蘇等省男女，也在此時相率來朝南嶽，“項背相望，南嶽的熱鬧，乃至無與倫比”，南嶽附近數十里內的鎮市，自秋徂冬，皆無晝無夜。

賣香燭紙錢酒果者，以及各種旅行禮神必需之物無不利市三倍，茶店飯店人滿為患，以至於至今南嶽素食仍名聞全國。

當年從長沙到南嶽路途中茶館飯店門前，最讓外國人稱奇者，是每家飯店前必置辦一個巨大香爐，以為朝山者上香之用。當年朝南嶽者，每個人手中必時刻捧一炷香，入客店休息，即可隨手將香插入爐中。最興盛的時段，據民國初年統計，長沙南郊往南嶽路途的路邊客店所積炷香之柄，每日可得二三十斤至五六十斤不等，家家如此，香客之多，可以想見，米雲念大學的時候，班上就組織過一次衡山遊玩，山頂過了一晚，穿的軍用棉大衣，依然凍的發抖。

朝南嶽的禮儀，在朝