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吳王僚十三年（前514年），楚平王去世。吳王僚欲趁機攻打楚國，派季札去晉國觀望形勢。季札出使期間，公子光派專諸刺殺吳王僚自立為君，即闔閭。季札歸國後說：“只要先君祭祀不廢，人民有國君，社稷之神得奉祀，就是我的國君。我敢怨責誰？只有哀悼死者，事奉生者，聽從天命。禍亂非我所為，應聽從新立之君，這是先人的原則。”於是季札到吳王僚墓上回報外交任務經過，痛哭一番後回到朝廷等待新君之命。《春秋公羊傳》記載，公子光刺殺吳王僚後請季札繼承王位，但季札堅辭不受。他認為若接受王位等於同謀政變；若殺闔閭則是骨肉相殘。因不肯同流合汙和骨肉相殘，季札遂前往封地延陵終生不入吳國國都。
吳王夫差十一年（前485年）冬季，楚國的子期（公子結）進攻陳國。年逾九十的季札救援陳國，對子期說：“兩國國君不致力於德行而用武力爭奪諸侯，百姓何罪？我請求撤軍以使你得好名聲，請致力於德行而安定百姓。”於是楚軍撤兵回國。此後史書不再有關於季札的記述。
4. 觀樂論禮
季札不僅是一位傑出的政治家和外交家，還是一位深諳禮樂之道的文化名人。吳王餘祭四年（前544年），季札出訪魯國時請求觀賞周樂。樂工為他演奏《周南》《召南》等樂曲時，季札逐一進行點評，展現了他對音樂的獨特感悟和理解。他認為音樂能夠反映政治風俗和社會變遷，具有教化作用。季札的觀樂論禮活動不僅影響深遠，也為後世提供了寶貴的歷史資料和文化遺產。
5. 預言未來
季札以其深邃的政治眼光和敏銳的洞察力聞名於世。他能夠準確地預見到未來的政治格局和社會變遷。據史書記載，季札在出使晉國時曾預言晉國將發生內亂。他認為晉國的政權結構複雜、權力鬥爭激烈很難保持長期穩定。果然不久之後晉國就發生了“三家分晉”的事件驗證了季札的預言。此外季札還對於吳國的未來發展有著深刻的思考和預見。他認為吳國雖然地處偏遠、國力相對較弱但有著獨特的地理位置和文化優勢。只要能夠保持內部穩定、加強外交聯絡、注重文化建設就有可能實現崛起和強盛。他的這種預見和思考為吳國的長遠發展提供了重要的指導方向。
三、主要影響
1. 政治影響
季札三次讓國的行為在歷史上引起了廣泛爭議。歷代學者對此褒貶不一。《左傳》《史記》《資治通鑑》等史書對季札的讓國行為予以讚揚認為這反映了他的高尚品格；但桓譚、獨孤及、程頤、朱熹等人則認為季札的讓國行為為吳國後來的政局動盪埋下了禍根。對此程端學、阮芝生、黎漢基等學者為季札辯護認為季札沒有能力預見或阻止公子光的政變其讓國與政變之間沒有因果關係。無論如何季札的讓國行為都體現了他淡泊名利、以國家大局為重的高尚情操對後世產生了深遠的影響。
季札的外交活動也為吳國的國際地位和國際關係帶來了積極的影響。他出使多國以卓越的辯才和深厚的學識贏得了各國的尊敬和信任為吳國樹立了良好的國際形象。同時他也透過外交手段加強了吳國與其他國家的聯絡和合作促進了吳國的繁榮和發展。
2. 外交影響
季札是一位傑出的外交家。吳王餘祭四年（公元前544年）他奉命出使魯、齊、鄭、衛、晉五國。在這次外交活動中他同齊國的晏嬰鄭國的子產及魯、衛、晉等國的重要政治家會晤評論時勢既展現了自己的遠見卓識也使中原國家瞭解並通好吳國。夫差在位期間楚、吳爭奪陳國。吳王夫差十一年（公元前485年）冬楚師伐陳。季札救陳以“務德而安民”為由勸楚將子期撤兵既展現了自己的為民之心又維護了本國利益。季札的外交活動不僅加強了吳國與其他國家的聯絡和合作也為吳國的繁榮和發展做出了重要
