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本，不可能是西方大國出於人道主義關懷，當然也不會因為某位日本首相同里根或克林頓是同學，更不可能是日本國庫出錢向誰行了賄賂。日本本身就舉足輕重，成為國際經濟格局中不可忽視的一極，缺了日本，西方國家的許多把戲可能玩不下去。比爾？蓋茨的份量也是明擺著的，他的經濟技術實力和市場成功足以使他獲得在任何高階國際經濟論壇發言的權力。他的實力幾乎構成了對國家經濟乃至世界經濟安全的威脅，以至美國政府千方百計想肢解他的微軟。可微軟不軟，硬挺得很哩。
日本幾乎集所有尖端科技於一身，其經濟的高科技含量堪與美國媲美，成了知識經濟發展最快的國家之一。比爾？蓋茨的微軟就更不用說了，本身就是知識經濟最成功的楷模。可以說，日本也好，比爾？蓋茨也好，之所以能坐上西方七國的牌局，有權要求重新洗牌或換種玩法，都得益於知識經濟。
知識經濟無疑將是人類新的福音，但它對人類歷史的影響將遠遠超越經濟領域，必然影響到文化、政治、軍事乃至宗教等等。單說文化吧，有論者把農業經濟下的文化稱之為前喻文化，即前人教育後人；工業經濟下的文化謂之同喻文化，即同輩人之間相互學習；知識經濟下的文化卻是後喻文化，即人們必須向後輩人學習。那麼，從現在開始，你再怎麼功成名就，再怎麼德高望重，都必須承認後輩人比你智慧、能幹，你必須放棄自己固有的經驗，再也別在後人面前扮演權威。未來社會，將沒有公認的權威，沒有被神化的偶像。這當然是權威和偶像們的痛苦，卻是人類最大的幸福。新世紀的曙光將從偶像的坍塌開始。
直麵人生
我少年時頗以魯迅先生的話自許。魯迅先生說，真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於面對淋漓的鮮血。我並非錦衣玉食中長大，飢餓和磨難司空見慣，早已預設了這就是人生，除了硬著頭皮去直面，又能怎樣？
大學時曾和男女同學一起出遊。走在鬧市街頭，常常遇見衣裳襤褸、形狀奇異的乞丐，女同學往往大呼小叫，捂眼捶胸，驚嚇之餘頗有悲傷之情。我負責幫她們把錢幣丟進乞丐缽
。這些淑女們有憐憫而無膽量，不敢也不忍走近這些渾身臭哄哄的乞丐。
有一回也在鬧市，春和景明的四月天，陽光普照，熙來攘往。我在街頭漫步，想著自己一肚皮的心事，忽見一小男孩，五六歲年紀，蓬頭垢面，細弱的脖子上頂著個大腦袋。他突然把胳膊伸到我面前，呻吟著說：打發點子咯。我一看，那男孩子黑黃的小手腕上生生插著一把刀，四五寸長，傷口紅腫化膿，真是慘不忍睹。我頓時面目青黑，心裡只有滿腔怒火，恨不得這個世界剎那間轟然毀滅。
四十歲後，少年時自許的直麵人生的勇氣反倒越來越少。出生牛犢不怕虎。不諳世事的少年憑著一腔血氣直麵人間苦難也許並不難。可人間的辛酸是醋，時間久了，多硬的心腸也會被泡軟。那天看中央電視臺的節目《藝術人生》，採訪的嘉賓是王姬。談到她的兒子，王姬幾次淚流滿面。王姬說，我老了，真的，所以我現在總是愛哭。可是我要像過去一樣，把眼淚逼回去。
我佩服王姬的堅強。直麵人生外在的苦難需要勇氣。直面自己內心深處那一點不可告人的濃黑陰暗，不迴避，不諱飾，在靜穆與沉默中不調轉頭去，也許需要更大勇氣。普天之下，我真不知有幾人能真正做到。盧梭的《懺悔錄》實在坦誠大膽，但還是被揭發有許多劣跡沒有交待。我真正佩服的只有魯迅。他那把解剖刀不僅無情地解剖著古老中國麻木愚昧的靈魂，更是毫不留情地解剖著自己，坦露出內心的絕望、頹敗、彷徨、狹激、猜疑和陰暗。涓生的自私冷漠，呂緯甫的沉淪頹唐，《人力車伕》中“我”身上的“小”，哪一個不可以看作魯迅的自我剖析？人心內在的慘淡和淋漓鮮血更令人觸目
