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這種能耐，這是比萬事全知，日月在心，看也不看，什麼都知道的般若智慧，更高更牛X的境界！
就算三果老不死的，也絕對沒有這種能耐。
你想進門，門自開。
你想過河，竹筏自來。
你想有錢，金融市場會為你瘋狂，印鈔機會自己開動，把錢印出了。
你想生孩子，就算你是男人，也可以孕育，孩子會從你腋下生出，茁壯成長。
只要你一念起來，萬物隨應！
戴武現在的這種境界，他不懂這個，身體沒感覺，思想也空掉了。
如果胡琴一在此，一定會說一句，四果阿羅漢應運而生，可喜可賀！
戴武無意間斷除了“我執”，心識暫時不生，六識不起現行，對外界的反應停止了，本身具有的功能卻不會停掉，身心達到了空的境界，心空了，身體還在，卻滅掉了六識，達到了“無心”的狀態。
這是修成四果阿羅漢才能有的境界“滅盡定”，滅除一切煩惱，一切欲，完全斷除我執，成就了佛家說“無漏果”，道家說的“無縫塔”。
想進入這種境界，必須修成三果的老不死，在定中才能進入，他們在定中沒有我執，斷除了煩惱，但只要出定，他們的我執之心就會再度升起。
他們只能暫時進入滅盡定，在定中可以做到長生不死，寧青這樣的老怪物，活了三千年，他就是依靠這滅盡定做到的。
在定中，身體的細胞不再分裂，氣機完全停止流行，只有腦頂吸收宇宙能量，只進不出，不消耗，身體沒有感覺，心沒有感覺，就這麼坐著，只要一念不生，可以坐幾千年不死。
不是有一句詩嘛：洞中方一日，世上已千年。
他一念不起，就這麼坐著，身心完全沒有知覺，只是眼睛一閉一睜之間，千年已過，老不死都是這麼活下來的。
戴武現在才二果羅漢而已，能到這種境界，簡直是打破了常理。
但他不可能直接成就四果阿羅漢，他沒有這種的能耐，那是佛陀的專利。
戴武只是在朝聖之中斷了我執，無意間進入滅盡定，而且保持住了這種境界，如果一旦朝聖結束，立馬就是塵歸塵，土歸土，你該是什麼樣，還是回到本來的自己。
像一般的須陀洹，他們破到二果之時，斷我執，只能斷那麼一下下，有這麼一個剎那間的明悟，就斷開了，成就二果了，這就好了，他們靠悟，靠無意間得來這個東西。
但戴武卻與眾不同，透過苦行，朝聖，一步一步把自己的我執磕斷，體驗其中的過程，把這個過程把握住，不靠運氣，不靠偶然間的悟道，而是明確的走斷我執之路，才能保持住滅盡定的狀態。
進入地脈岩洞中，戴武沿著蜿蜒迂迴的通道繼續叩拜，深入地下百米，來到了如同海底龍宮的地下世界，這裡的空氣相比青城洞天也不差，讓人聞了飄飄欲仙。
而戴武就這樣拜著，來到胡琴一打坐用的鐘乳石平臺下，三跪九叩，行拜神大禮。
在拜完的最後一剎那，戴武無聲無息的變了。
滅盡定的狀態退去了，卻顯出羅漢真身，異香飄散，寶相莊嚴，手捏無名法印，身放自性光明，照亮整個地底，身後金輪運轉，罩住他半個身體。
身外只有三寸的淨土，快速擴大，直到二十米方圓，才後繼無力般停止，直接就是二果極限！
而現在的戴武，已經徹底迴向羅漢道，再沒有阿修羅的猙獰，脫離了“魔”的那一面，貪嗔痴完全斷開，思惑又拔出一些，修為和見知更近一步。
而在他外表上的變化，除了氣度更加不凡，讓人一看就心醉，心生無限好感之外，又多了一些說不明道不清的東西，多了靈性。
對，就是靈性，
