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農曆五月初五，重五，也就是四大重要傳統節日之一的端午節，該節源起於上古時代的祭龍儀式，有拜祖的寓意。
又因這一天是處在毒月之中的毒日，先民渴望驅毒避邪，兼之這一天詩人屈原抱國無門投汨羅江，為晉文公割股充飢的介子推在介山抱樹而死，被吳王夫差疏遠的伍子胥自盡錢塘江，孝女曹娥投江尋父等等千古人物的軼事流傳，使得拜神祭祖的端午節被賦予了闢毒納福、報國盡孝等等深厚的傳統文化內涵。
於是，端午節划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲系艾草、佩戴香囊、到孃家躲午、採草藥煲水沐浴等等豐富多彩的民俗活動應南北各異的區域傳承拓展了數千年，也就有了紀念屈原、迎濤神以及龍的節日、惡日、浴蘭節等等二十多個不同的端午節紀念之說。
由此，源遠流長而又影響深遠的端午節，便與清明、中秋、春節並稱四大傳統節日，2006年納入國家級非物質文化遺產目錄，2008年起列為法定節假日。
端午節的重要可見一斑，就在底蘊深厚的文化傳承裡譜成家喻戶曉的樂章，每到端午時節，人們祭拜納福渴望舒暢放鬆的情結自然鳴響。
作為百科全書式的古典名著《紅樓夢》，節氣時令民俗文化無所不包，自然對傳統文化氛圍特別深厚的端午節格外看重，可以說是大書特書，著墨最多，從28回到36回，整整用了8回的內容，"形散而神不散"地寫了賈府端午期間不失熱鬧的大事小情亦或密聞趣談，還在24回、62回、63回補全與端午相關的習俗。
可謂盛大而又別開生面。
筆者不妨細細道來，請各位看官賞析賞析，看看有何玄妙之處。
賈府最隆重的端午活動，自然是去清虛觀打平安醮。因元妃省親後，傳旨孃家的爺們在端午前到清虛觀打三天的平安醮：
"貴妃打發夏太監出來，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢。"
原來元妃要求的這清虛觀打醮，實際上就是賈府男兒跪香納福，祈求闔家端午安康。
由於賈母臨時決定要親自參加這一端午活動，賈府除了王夫人留在家中外，上上下下在管家王熙鳳的張羅下集體出動，浩浩蕩蕩的到清虛觀打了三天的平安醮。
不過，賈府端午期間祈求的平安醮卻不平安，反而惹來一系列鬧心的雞飛狗跳。
且不說王熙鳳掌摑了不小心撞了她的清虛觀小道士，賈珍命小廝向躲蔭涼的兒子賈蓉吐口水，觀主張道士呵呵大笑給賈寶玉提親讓賈母以"這孩子命裡不該早娶"為由否定外，賈府自清虛觀打醮歸來後，接連發生了很多不愉快的瑣事。
首先林黛玉不高興張道士為賈寶玉提親，與前來看望她的賈寶玉斗氣有了激烈的口角之爭，以致黛玉大哭、寶玉摔玉；接著又發生襲人被踢窩心腳、晴雯置氣撕扇子、黛玉換太醫吃藥，後來又有金釧兒跳井、賈寶玉捱打等等接踵而至的災禍。
可見，賈府滿心祈求的端午安康反倒延伸了不和諧因素，不同的情感糾葛以及利益紛爭之下引發的種種不安寧，便在日常生活中不經意顯現出來。
只是，那時赫赫賈府還處在表面上的鼎盛時期，儘管諸多矛盾已顯端倪，但還沒激化到攤牌的時候，故豐富的端午習俗依舊在賈府演繹昇華。
一則元春對賈府三天的打醮活動予以了嘉獎，賜了宮扇、香袋在內有等次的端午禮，所不同的是黛玉的禮品與"三春"相同，寶釵與寶玉的則一樣，多了鳳尾羅和芙蓉簟兩件床上用品。
二則正端午那天，賈府"蒲艾簪門，虎符係臂"，王夫人請了薛姨媽、薛寶釵等孃家人"賞午"，只因寶黛釵三人心中有氣，都是懶懶的參加，鳳姐以及"三春"等人便覺沒意思，
