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，即種族聯盟。南部的白人儘管並不都擁有奴隸，但卻都擁有白的膚色。蓄奴制不僅是一種勞動剝削的手段，而且它還是種族統治的一種手段。不管有多少非奴隸主白人多麼討厭蓄奴制度，但沒有什麼人認為尚有其他手段可以維護白人的優越地位。阿拉巴馬的一個農民對弗雷德裡克&iddot;勞&iddot;奧姆斯特德說，他相信蓄奴制是錯的，但是他也不相信解放奴隸是對的。他說：&ldo;假定他們自由了，你會發現他們自認為跟我們一樣優秀了。……一個黑人以為跟白人一樣優秀了，你怎麼想？一個黑人登門向你的千金求婚，你怎麼想？&rdo;另一個穿著邋遢的農民對奧姆斯特德說，他希望&ldo;這裡根本不存在黑人。他們是這個國家最大的孽障。……但是給他們自由，讓他們呆在這裡是行不通的。在我認識的人中沒有一個贊同解放奴隸。讓他們自由並呆在這兒，我們生產出來的東西都要被他們偷去了，那樣誰都沒法在這裡住下去了。&rdo;
奧姆斯特德敏銳地指出：&ldo;自孩提時起，在白人大眾的社會環境中就只有一樣東西使他們的生活變得有價值一些，那就是黑奴比他們要低賤。&rdo;作為南部親蓄奴制的主要政治發言人、南卡羅來納州的約翰&iddot;c&iddot;卡爾霍恩也意識到這一點。1848年卡爾霍恩說：&ldo;對於我們來說，社會的兩大對立陣營不是富人和窮人，而是白人和黑人；所有的白人，包括貧窮的和富有的，都屬於上層階級，受到尊敬，享受平等……從而享有貧困或災難都剝奪不走的地位和榮譽。&rdo;
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