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掙扎，抵抗；小孩們卻全不知道，只解嘻笑，絕不生嗔。這不是世間最悽慘的狀態嗎？
比較起上述的種種現狀來，我們這匿名的通訊者所發見的窮小孩的遊戲，還算是幸福的。他們雖然沒有福氣入學校，但幸而不須跟娘去撿煤屑，不須跟爺去捉狗屎①，還有遊戲的餘暇。他們雖然不得享用運動場上為小孩們特製的蹺蹺板，但幸而還有這兩隻板凳，無條件地供他們當作運動具的材料。
窮小孩的蹺蹺板（2）
只恐怕日子過下去，不久他的爺孃要拿兩條板凳去換米吃，要帶這兩個孩子去撿煤屑，捉狗屎了。到那時，我這位匿名的通訊者所發見，和我的所畫，便成了這兩個窮小孩的黃金時代的夢影。
廿三〔1934〕年七月十四日。
。 想看書來
談像（1）
“畫得像”，就是“畫得好”麼？思慮疏忽的人都說“然”。其實不然。畫得好不好，不僅在乎像不像。“像”固然是圖畫上一要點，但圖畫上還有比“像”更重大的要點，不可以不知道。
現在先講幾個關於“像”的故事給大家聽聽，然後再說出我的理由來。
從前希臘有兩位畫家，一位名叫才烏克西斯（Zeuxis），還有一位名叫巴爾哈西烏斯（Parrhasius），都是耶穌紀元以前的人。他們的作品已經不傳，只有一個故事傳誦於後世：這兩位畫家的畫，都畫得很像，在雅典的畫壇上齊名並立。有一天，兩人各拿出自己的傑作來，在雅典的市民面前比賽技術，看是孰高孰下。全市的美術愛好者大家到場，來看兩大畫家的比賽。只見才烏克西斯先上臺，他手中挾一幅畫，外面用袱布包著。他在公眾前把袱布解開，拿出畫來。畫中描的是一個小孩子，頭上頂一籃葡萄，站在田野中。那孩子同活人一樣，眼睛似乎會動的。但上面的葡萄描得更好，在陽光下望去，竟顆顆凌空，汁水都榨得出似的。公眾正在拍手喝彩，忽然天空中飛下兩隻鳥來，向畫中的葡萄啄了幾下，又驚飛去，這是因為他的葡萄描得太像，天空中的鳥竟上了他的當，以為是真的葡萄，故飛下來啄食。於是觀者中又起了一陣更熱烈的拍掌和喝彩的聲音。才烏克西斯的畫既已受了公眾的激賞，他就滿懷得意地走下臺來。請巴爾哈西烏斯上臺獻畫。在觀者心中想來，巴爾哈西烏斯一定比不上才烏克西斯，哪有比這幅葡萄更像的畫呢？他們看見巴爾哈西烏斯挾了包著的畫，緩緩地踱上臺來，就代他擔憂。巴爾哈西烏斯卻笑嘻嘻地走上臺來，把畫倚在壁上了，對觀者閒眺。觀者急於要看他的畫，拍著手齊聲叫道：“快把袱包解開來呀！”巴爾哈西烏斯把手叉在腰際，並不去解袱包，仍是笑嘻嘻哨地向觀者閒眺。觀者不耐煩了，大家立起身來狂呼：“畫家！快把袱包解開，拿出你的傑作來同他比賽呀！”巴爾哈西烏斯指著他的畫說道：“我的畫並沒有袱包，早已擺在諸君的眼前了。請看！”觀者仔細觀察，才知道他所描的是一個袱包，他所拿上來的正是他的畫，並不另有袱包。因為畫得太像，觀者的數千百雙眼睛都受了他的騙，以為是真的袱包。於是大家歎服巴爾哈西烏斯的技術，說他比才烏克西斯更高。
中國畫界中也有關於畫得像的逸話，也講一個給大家聽聽：我國六朝時代的顧愷之。據畫史逸聞所說，人物畫也畫得極像。有一天，他從外歸家，偶然看見鄰家的女子站在門內，相貌姣好。他到了家。就走進畫室，立刻畫了一個追想的肖像。把畫掛在牆上，用針釘住了畫中人的心窩。鄰家的女子忽然心痛起來，百方求醫，都無效果。後來察知了是隔壁的畫家的惡戲，女子的父親就親來頤家乞情，請他拔去了針，女子的心痛立刻止了。這是為顧愷之的畫畫得太像了，竟有這般神奇的影響。
讀者聽了這種故事，一定笑為荒誕。不錯，逸話總不免有
