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有寓望，
國家有專設的牧場，邊境有接待賓客的設施，
藪有圃草，囿有林池，所以御災也，
窪地裡有茂盛的水草，園苑中有林木和水池，這都是用來防備災害的。
其餘無非谷土，民無懸耜，野無奧草。
其餘的地方無不是農田，百姓沒有閒置的農具，田野沒有叢生的雜草。
不奪民時，不蔑民功。
農時不被耽誤，勞力不被浪費。
有優無匱，有逸無罷。
生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。
國有班事，縣有序民。’
都城中各類人員職責分明，郊外的民眾勞作井然有序。’
今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，
如今陳國的道路無法辨認，農田埋沒在雜草叢中，莊稼熟了無人收割，
民罷於逸樂，是棄先王之法制也。
百姓為國君的享樂而疲於勞作，這是拋棄了先王的法度。
“周之《秩官》有之曰：‘敵國賓至，
“周的《秩官》上說：‘地位相等國家的賓客來訪，
關尹以告，行理以節逆之，
關尹便向上報告，行理手持符節去迎接，
候人為導，卿出郊勞，門尹除門，
候人引路，卿士到郊外表示慰問，門尹清掃門庭，
宗祝執祀，司裡授館，司徒具徒，
宗祝陪同客人行祭禮，司裡安排住處，司徒調派僕役，
司空視途，司寇詰奸，虞人入材，
司空視察道路，司寇查禁奸盜，虞人供應物品，
甸人積薪，火師監燎，水師監濯，
甸人運送燃料，火師照看火燭，水師料理盥洗，
膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，
膳宰進送熟食，廩人獻奉糧米，司馬備齊草料，
工人展車，百官以物至，賓入如歸。
工人檢修車輛，百官各按職責照應，客人來訪如同回到了家裡。
是故小大莫不懷愛。
因此大小賓客無不感到滿意。
其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。
如果大國的客人到了，接待的規格就提高一個等級，更加恭敬。
至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。
至於天子派官員到來，則由各部門的長官接待，上卿加以督察。
若王巡守，則君親監之。’
如果天子下來巡視，就由國君親臨督察。’
今雖朝也不才，有分族於周，
如今臣雖然沒有什麼才能，但還是天子的親族，
承王命以為過賓於陳，而司事莫至，
是奉了天子的使命作為賓客而途經陳國，然而主管的官員卻不來照應，
是蔑先王之官也。
這是蔑視先王所制定的官職。
“《先王之令》有之曰：‘天道賞善而罰淫，故凡我造國，
“先王的法令中說：‘天道是獎善懲惡的，所以凡由我們周室治國，
無從非彝，無即慆淫，
不允許違背法令，不遷就怠惰放縱，
各守爾典，以承天休。’
各自遵守你們的職責，以接受上天的賜福。’
今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，
如今陳侯不顧念歷代相承的法度，拋棄自己的夫人妃嬪，
而帥其卿佐以淫於夏氏，不亦瀆姓矣乎？
帶領下屬到夏氏那裡去恣意淫樂，這不是褻瀆了姬姓嗎？
陳，我大姬之後也。棄袞冕而
