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的大塊頭，一個看起來堅不可摧頂天立地的大汗子，如今一步一跪間撕心裂肺哭喊著父親的無助痛苦模樣，任誰都忍不住心疼唏噓。何朵看著父親的眼淚撲簌簌打進土裡，鼻涕拉著好長的距離在空中飄搖，明明並不是很清爽的場面，讓人感受到的，卻是滿滿的血肉親情。任你是鐵石心腸，也會忍不住潸然淚下。
“爸，好了，不哭了，起來吧！”何朵勸道。
何勝軍的一輩子幾乎都在礦井中勞作，因此膝蓋不太好。何朵怕父親腿軟吃痛，好幾次想拖拽他起身，可使盡全身力氣都無法挪動他分毫。何勝軍感覺出女兒的用意，也想主動站立起來，可由於膝蓋痠軟，每次都要向前踉蹌一把，才能勉強穩住，急得何朵手忙腳亂。還好何平趕了過來，她才安心回到母親身邊。
下葬當日，道士團會一邊吹奏樂器，一邊隨著哭喪者從靈前到指定地點來回奔走，叫做“送素（送壽）”。所謂的指定地點，就是由主事人向著閻王廟的方向選一個隨機地點，在那裡放一個小案桌，備好上香道具。孝子孝孫會分批次從靈前一路哭挪到這裡跪拜。
送素環節開始，主事人一聲令下，孝子孝孫就會哭跪在靈前，嚎哭幾聲後起身前往案桌地點。走不了三四步又要跪下來哭喊一陣，再由攙扶之人勸慰起身，哭喊著向前走，走幾步繼續哭喊著跪拜，直到走到桌案處。
抵達案桌後便不能再哭，道士團也會停止吹奏。哭喪之人跪在案桌前點上香，再拿著托盤起身。托盤裡會提前放好一張寫了簡單祭詞的黃紙，和一個插著道具的饅頭。
“好了嗎？”
“好了。”
“走。”
道士團和哭喪者確認好之後，哭喪者一聲大喊，繼續哭將起來，音樂同時響起。哭喪者在攙扶人的協同下，沿原路三步三叩首地哭喊著返回，道士團則繼續跟在身後，直到回到靈前完成這一輪的送素。
送素順序同樣按照血緣關係，由近及遠分批次進行。第一輪就是何勝軍，其次何勝利，再次何勝華，然後是女兒何勝果，結束後再是兒媳輩，兒媳輩結束後是孫子輩，然後再是孫女，外孫輩等等。直系親屬結束後便是旁系親屬，到了旁系親屬的時候，速度就會越來越快，哭聲也越來越小。再往後人們就只是拿著托盤低調走一圈，把儀式完整地做全活，就算了事。
全部結束後，道士團中會有一位身著白孝服的女人，打扮成古代青衣的模樣，一邊流淚唱著《十叩首》，一邊指揮孝子孝孫們在靈前跪拜、行禮和哭喊，這就是農村非常有名的“弔孝”。何朵記得小時候村裡每逢白事時，母親父親們都會早早等著弔孝環節，欣賞戲子們邊哭邊唱的震撼場景。弔孝是所有白事中必須有的環節，但唱什麼曲子，均以點歌模式為主。即誰點歌，誰給戲子錢，再由戲子帶著點歌的孝子走一遍完整的弔孝跪拜儀式。
五天時間下來，何朵已經哭得面目浮腫，衣服也因反覆跪拜和就地坐臥導致襤褸破敗。眼瞅著爺爺馬上就要下葬，馬上就要永遠都看不到他，何朵心裡不是滋味。聽聞播放《地藏經》能為逝者超度，便開啟手機迴圈播放，要不是嗓子已經連話都說不出，她一定會親自為爺爺誦經祈福。
“來，孝子孝孫們到前走。”一個村民喊道。
起靈前，人們會把棺材蓋拿下來，取出裡面冷凍屍體的儀器，讓家人見逝者的最後一面。因此村民話音一落，何家一大家子孝子孝孫便匆匆起身，默默圍站在棺材周圍。
“朵朵，你別靠那麼前！”許嬌蘭輕輕說道。
何朵怒視了母親一眼。
這都什麼時候了，還因為她那點封建小心思，不想讓自己見爺爺最後一面。這可是爺爺，有什麼好忌諱的？因此並不搭理母親，回過頭認真地、悲慼地看著棺材裡的親人。
