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張北川也呼籲人們對同性戀寬容以待。這些人的聲音已經發出，非常寶貴但還是比較微弱。當這類聲音強大起來並被人認可之後，同性戀也就不會再被視為病態或罪惡。而這些聲音強大的一個必要條件是，它成為一個社會公共話題，而不僅僅是個別專家的研究物件。也就是說，當全社會都來關注同性戀問題的時候，它才有望最終解決，而不是說靠改變同性戀的稱謂就能完成的。
應當承認的是，相對於女同性戀來說，男同性戀都是西方文化與中國文化關注的重點。因此，本文所討論的“同性戀”語詞也就侷限在了男同性戀。不過，本文所做的理論分析也是同樣適用於女同性戀的。
（11）同志文學影視
網路出現以前，你想看看同性戀者的生活故事，還真不是件容易的事。雖說《紅樓夢》裡有那麼幾章涉及到同性戀，不過還是給人蜻蜓點水、意由未盡的感覺。再說，《紅樓夢》寫的明朝的事，離我們遠著呢，因此裡面的故事也就缺乏一種親切感。網路出現之後，你想看同性戀的故事，那可就簡單多了。很多網站上收錄著同志文學。這些文學作品的數量像爆炸了一樣瞬間湧入網路。有句哲言叫物極必反。這句話非常適用於同志文學的迅速擴張。以前，由於主流社會對同性戀文化受排斥，所以同志文學也就很罕見。而網路能夠給現實社會提供一個缺口。因此，在現實社會受排斥的同性戀文化，就一下子湧入到網路中。
文學有一個最基本的功能，那就是宣洩情緒。而同性戀是最需要宣洩的一群人。這就能解釋為什麼網路一出現，同志文學會大規模爆發。數量雖然上去了，可質量並沒有跟著往上漲。很多同志文學有點像日記。作者們把自己經歷的那些事說出來，就能算一篇文章了。他們的經歷比較雷同，因此文章也比較雷同。筆者上文所述的同性戀故事稍加潤色，也就可以成為同志文學作品了。
他們的作品大都是這樣的。首先是發現自己與眾不同，是位同性戀者，卻在茫茫人海中找到了心愛的戀人，然後他們的婚姻遭到了來自家庭、社會的拒絕和壓力，最後演出了一場不可避免的悲劇。比如有的同性戀者最後選擇了出家；有的同性戀最後選擇了與異性結婚；還有的最後選擇了自殺等等。攏共就是這麼幾種套路。
不過，同志文學中也不乏一些精品。其中應該可以包括這樣兩部，一是《北京故事》，後來被它拍成電影《藍宇》；二是陳凱歌導演的電影《霸王別姬》。這兩部作品的影響力很大。筆者準備對它們做些述評。
（）好看的txt電子書
《北京故事》是一部網路小說，它出現的時間很早，1998年的時候就在網上出現了。那個時候，即使是在網上，同志文學的數量也並不很多，優秀的就更少了。而《北京故事》卻是一個例外。它的情節曲折動人；文筆流暢優美；人物的選擇和塑造也十分成功。作者還能把景物與人物的心態和諧地融合起來。再加上它是最早一批以同性戀為主題的文章。因此，取得了不小的轟動。幾年之後，香港的導演關錦鵬把它拍成了電影，改名為《藍宇》，因為藍宇是《北京故事》中的主人公。《藍宇》在情節上與《北京故事》故事差不多。從表現手法上，都比較細膩、真切。因此，筆者把《北京故事》與《藍宇》放在一塊談談。
《北京故事》與傳統小說在寫法上並無差異，只是內容上講述的是兩個男人的愛情故事。陳捍東是北京的一位高幹子弟，後來成�
