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——古人談話是跪著的，孝公不知不覺就挪到商鞅坐著的席子之前了。如此一連數日不厭。景監很好奇，私下裡問商鞅：“您的什麼觀點撓著他的癢癢肉了，讓我們國君這麼高興？”
商鞅哈哈一笑：“我是以強國之術遊說國君，國君大悅之！”
上級需要什麼，你要有數啊，否則不成了南轅北轍？
我們可以想象一下：當30歲的商鞅拿著魏國法家李悝的《法經》，給23歲的秦孝公“普法”時，分明就是一對兒激情澎湃的憤青在縱論天下大勢，哪裡會像電視劇《大秦帝國》演的那樣，是兩個40後、50後人員頭挨頭地在談陰謀？
我們的古代史，真是很神奇啊。
據描繪，商鞅與秦孝公的這場促膝懇談，是經歷了一波三折的。
孝公首先埋怨商鞅，為何不一次就把好貨都抖摟出來。
商鞅巧言道：“是怕有違君上之意。霸道這東西，很獨特。帝王之道是順乎人情的，而霸道則逆人情而為。”
秦孝公聞言變色：“君主怎能拂逆人情而為？”
商鞅便旁徵博引道：“昔日管仲相齊之時，分國為二十五鄉，令四民各守其業，民始感不便，群起反對。後新法見效，齊國實力大增，九會諸侯，一匡天下，君享殊榮，民得實利，這才知道管仲用心之良苦。”
孝公一震，有所悟：“管仲輔齊桓，成就霸業，願聞其術為何？”
商鞅道：“國不富，何以興兵？兵不強，何以禦敵？欲國富，則應勸農；欲兵強，則應勸戰。如何使民樂於耕戰？唯有重賞罰。賞罰有信，政令必行，則國富兵強只在反掌間！”
秦孝公拍案叫道：“像這樣，不難啊！”
商鞅略搖頭：“法雖好，須有行法者。有行法者，須得專任。專任而一，若因二三個人鼓譟而心生猶疑，也不能成事……”
秦孝公聽得入神，催促道：“先生請接著講。”
商鞅此時卻要告退，秦孝公面露不快，問其故。
商鞅說：“請君上細想三日，如可，臣再繼續抖摟。”
散場後，景監埋怨商鞅：“君上大悅，何不講完，難道先生想以此要挾君上？”
商鞅答道：“我擔心君上猶豫半途而廢呀。”
但只過了一天，秦孝公就想好了，派人來召商鞅。商鞅卻以三日約期未到，不肯去。景監勸他還是去，商鞅道：“一開始就失信，今後將如何取信於君？”
第九章震爍古今的《求賢令》（3）
接下來，才有了著名的數日傾談（據說是三天三夜）。
他們兩人的這番談話，其影響遠勝於後世三國的“隆中對”。他們在談話時，秦的首都已經遷回雍城，我們這裡且將之稱為“雍城對”吧。
“雍城對”的內容，當然不會這麼簡單。商鞅是吃透了李悝精神的，李悝的《法經》主張實行嚴刑峻法，以匡正人心、建立秩序、激發生產力。
以《法經》裡的“雜律”為例，有以下數條：“淫禁”，禁夫有二妻或妻有外夫；“狡禁”，禁盜竊符璽及議論國家法令；“城禁”，禁人民翻越城牆而出；“嬉禁”，禁賭博；“徒禁”，禁人民聚眾開會；“金禁”，禁官吏貪汙受賄。
又以“金禁”一條為例，規定丞相受賄，其左右要伏誅；犀首（魏國官職名，將軍）以下受賄的要處死。
變法後的魏國法律如此之嚴厲，實令人驚歎！
實行這樣的嚴刑峻法，有兩個主要作用：一是打掉老世族的特權，在法律面前人人平等；二是約束人民，使之老老實實地生產、作戰。這當然符合秦孝公的強國之願。
而商鞅後來的變法，基本是李悝思想的具體化和放大化。特別是商鞅的思想體
