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，告訴巴哈是最好的，聽到後來只有巴哈了（他從不說“巴赫”，那個“巴”的發音是陽平而不是陰平。他把帕格尼尼一直讀作巴格尼尼）。我正是開始有主見的年齡，滿腹狐疑地看著他。我不是沒聽過巴哈，還知道復調一詞呢。那時候，人造之神懸在八億顆頭上，我對神聖、崇高、偉大一類說教懷有敵意。在我的教養中，也沒有宗教感情宗教觀念那一課，不認原罪，不知謙卑為何物。那時節看畫，我寧可看列賓的伏爾加船伕而不看那些聖母聖子。讀詩，愛讀惠特曼而看小雪萊、拜侖。讀小說，把四本《約翰·克利斯朵夫》視為自己的《聖經》，而讀不完兩本《安娜·卡列妮娜》。那時連對莎士比亞要不要愛也沒拿定主意。我覺得，巴赫跟神是一夥的，看看周圍的這一切吧，神不是瞎眼就是死了，我不信神也不信神的歌者。我寧可相信人的，像貝多芬那樣的咆哮的聾子。
那些都是往事，我說說就遠了。三十年的時間足以改變一個人，人愛看什麼東西，愛聽什麼東西真是沒個準。雖然在我最最心煩時候只能聽貝多芬的D大調小提琴協奏曲，那是年輕時候落下的病，跟平常的挑選無關了。在大師們可以出來曬中國太陽之後，我先接受了莫扎特，看見他澄明的天空，再看見巴赫的森林。我也不再誹謗神了。那些苦痛，是人應該受的，與神無關。相反，那些欣喜，是神所賜。我說的神是自己心裡的神，沒有偶像，是“上天”的意思。
巴赫與其他人一樣，只能生活在具體的時空之中，生老病死。他生育許多孩子。他的天才並非苦修而來，不用苦思冥索，他就自然而然地寫下了讀讀目錄就很累人的作品。他用一輩子建立音樂的宮殿，如不知名的大師耗用一輩子鑿出盧舍那佛。他們就這樣簡單地安排了一生，勞作的一生。他們的神性是在日常生活中長出來的，比一切需要信徒節慾的神都清爽。於是，我們也可從日常的生活中走近他們，沾取一點恩澤。
自有音樂以來，無數人企圖用文字來描述它。音樂不是文字能寫出來的，就像光是畫不出來的一樣，只能畫被光照耀的萬物。我們也只能寫聽音樂的環境和心情，就像彈鋼琴，敲的是鍵，發聲的是弦。馬慧元敲著不同的東西都能讓弦發出樂音。她知道什麼東西，什麼人，什麼事情跟巴赫有緣，跟音樂有緣。她本能一樣地知道心在哪裡振盪。
我的文章就寫到這裡吧，越說越玄離題也越遠，而音樂，而馬慧元，依舊不能被我寫出。我說她的文字是溼潤的，溫厚的，疏影暗香的，還是真實的。這些詞語就像畫光一樣無效。我換一個好點的說法：她是我心裡聞樂起舞的那個清影。
二
半夜終於把金斯堡的《嚎叫》錄音down下來了。連連聽著。一過多少年，當年的另類成了經典。
讀《托爾斯泰最後的日記》，非常好，1955年出版的。老頭真是苦啊，弄得日記要藏在靴子裡，還是被太太找到。他是個文雅的人，只好鬱悶著。他寫的安娜逃離了家庭不得善終，他也是。婦女解放後，文人該不該有個家庭實在是個真實的問題，卡夫卡躊躇了一輩子，死得很慘，但寫得非常精彩。寫作是非常態，家庭生活是常態，又在家中工作，矛盾無法迴避。
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2004。2。11…2。20（1）
三
見網上有文章《我們拿愛情沒辦法》，找到《申江服務導報》網頁，見把我做的原文弄碎了重組，未寫出處未加說明，一見就來了氣。這樣玩太過分了吧。給解放日報報業集團總編輯發信要求道歉。我最惱火人家寫我怎麼說。他怎麼說都可以，罵我也行，但不要代我來說。以前有人擅自歸納，代我說陳村討厭王朔，幸虧被我看到及時攔下，我哪裡討厭過王朔？一上報刊，再也說不清了。要害我這是最快捷的法子。
