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完全沒有地獄裡黑暗恐怖的氣氛，這是匈牙利作家的再創作。這一幅是義大利當代畫家撒蘇的油畫作品，從保羅與弗郎西斯卡的髮型、身材、形態看出，完全是現代人，不像中世紀的人，而且色彩完全改變了。我想或許是畫家撒蘇用紅色更好地襯托這對戀人熾熱的感情，或者是這對戀人的感情感染了周圍的環境，這也是一幅別出心裁的畫。以但丁《神曲》裡的故事、描寫的場景、人物為題材創作的插圖或進行藝術再創作的畫家很多很多，不同時代、不同國家、不同風格都有，把這些作品都彙集起來，可以說是一部世界繪畫史。現在，但丁去世的那個城市叫拉韋納，那裡有個但丁中心，陳列了很多以但丁《神曲》內容作插圖或進行再創作的作品，而且每兩年在拉韋納舉行一次國際的藝術雙年展，有世界各國的藝術家以但丁《神曲》為內容，每兩年有個不同的主題進行創作，去參加拉韋納的雙年展。中國藝術家也多次去參加過，其中有一年中央美術學院的雕塑系張德蒂教授去參加，獲得了義大利總統授予的特別獎。（示圖）這就是張教授的《但丁與比阿特麗斯》，這個青銅雕塑吸收了敦煌藝術的特點，這是但丁與比阿特麗斯少年的時候，很有中國特色。中國藝術家也參與到對《神曲》進行藝術的再創作和藝術的闡釋。今天張教授也來到了我們的現場，大家有興趣可以散會後和她交流交流，聽聽她的感受。
下面我再講一個英雄傳說，在《神曲》裡也是一個重點。在《神曲·地獄》第二十六歌，但丁描寫了一個人物尤利西斯，過去我們翻譯成奧德賽。尤利西斯是希臘人，當時希臘人和特洛伊人打仗，希臘人把特洛伊城圍困了整整九年，攻打不下來。後來尤利西斯想了一個計策，造了一匹巨大的木馬，他和他的同伴藏在木馬裡。希臘人假裝打敗撤退，把木馬留了下來，特洛伊人把木馬當戰利品拉到城裡。到晚上尤利西斯就和他的同伴從木馬裡跳出來，佔領了特洛伊城。這就是歷史上有名的特洛伊木馬計。但丁把尤利西斯放在地獄第八圈接受懲罰，因為他搞陰謀詭計犯了欺詐罪，但同時但丁又把尤利西斯作為一個英雄人物大加頌楊，這部分在《神曲》裡佔了更大的比重。但丁描寫在特洛伊戰爭結束之後，尤利西斯本來應該凱旋迴家，他家裡有年老的父親、美貌的妻子。妻子等了他很多年，在尤利西斯打仗的時候，不斷有人登門對他妻子進行騷擾，但是他的妻子一直忠於丈夫，始終忠誠、耐心地等待著他。他還有一個兒子。尤利西斯本應在戰爭結束後回去，和父親、妻子、兒子、團聚，共享天倫之樂，儘管他打了很長時間的仗，但他沒有回去，而是打造了一條小船，邀集了幾位同伴，一起出發，要去探索太陽背後沒有人知道的世界。他們划著這條小船出發，經過了西班牙、摩洛哥，在海上飄流了很多年，一直到直布羅陀海峽。在古代和中世紀，一般認為直布羅陀海峽就是天涯海角。古希臘的傳說裡，海格立斯曾經到了直布羅陀海峽，在那裡立了一塊界碑，寫上“天涯海角”，就是說到了天的盡頭，不能再往前走。但是尤利西斯和同伴們還是繼續往前走。這時，尤利西斯已經從一個英俊的青年變成了一個年老體邁的老人，有的同伴想打退堂鼓，他堅持繼續前進，繼續探
