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史。在中外歷史上，也從沒有一個時期，“經濟發展”和有關的“制度變革”佔據了這麼重要的地位。“科學”（實際上很多都是“技術”，而非“科學”）傳播和應用的作用，不言可喻。
我們時常會看到一些假設：假如把那些西方人帶來的先進科學儀器好好利用起來，就會出現怎樣怎樣的結果；＇7＇或是在清朝掀起一個習學西學的“熱潮”，甚至能夠以科學來開科考試、選拔人才，又當如何如何。＇8＇須知，在這些“一廂情願”的憑空想象之後（假定它能夠照辦），還需要一個連著一個的假設，一個假設的系列，或系列的假設，單向而無變化，這怎麼可能呢？＇9＇
在這中間還存在很大的誤解。其實，在所謂“資本主義”發展的早期階段，“科學”並未曾起到這樣大的作用（到較晚的階段，科學和新發明的傳播也就不是大的問題）。據弗蘭克研究，在著名的十七世紀科學革命發生後的兩個世紀裡，科學實際對歐洲的技術和工業發展根本沒作出任何貢獻。還有學者提出，科學發現不是技術創新浪潮背後的唯一促動力量，它顯然也不是必要條件。＇10＇
近一個世紀以來，中國人崇拜的不外就是“科學”和“民主”了。從這個角度來看，劉松齡帶給中國的，除了“科學”以外，還有什麼“政治理念”和“組織建構”可以誇耀嗎？
在整個十八世紀和它前後，劉松齡所屬的奧地利哈布斯堡帝國都處於戰爭之中。其中包括同土耳其的幾次戰爭（1683～1699、1716～1718、1737～1739、1788～1791）；同法國的九年戰爭（1689～1697）、西班牙王位繼承戰（1701～1713）；1740年以後針對普魯士的長期戰爭（包括奧地利王位繼承戰及七年戰爭），以及十八世紀末反對波拿巴的同盟戰爭，等等。＇11＇這些有的是外線作戰，有的則不是，如土耳其軍隊即曾兵臨城下，包圍帝國首都維也納。
相比之下，中國卻正處於一個“百年和平”之中。從康熙四十年代（即公元1680年代）平定三藩、收復臺灣以來，內地幾乎沒有戰爭，乾隆朝“十全武功”，主要發生在邊疆地區（包括西南等清人所謂“新疆”、“土司”之地）。
據研究，在歐洲各種專制君主之中，哈布斯堡王朝是最著名的。一方面，奧地利帝國在國際上經常站在“反革命”同盟一邊，另一方面，在內政上它恰是一個“封建專制國家”，——這個國家並沒有因劉松齡所擁有的“科學”而“現代化”，或實行政治變革。＇12＇
在奧地利皇帝治下的是一個民族大雜燴，其中800萬臣民是德意志人，比這多一倍的是這種或那種斯拉夫人（包括捷克、斯洛伐克、羅塞尼亞、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、塞爾維亞人），還有500萬匈牙利人，500萬義大利人和200萬羅馬尼亞人。＇13＇確實，這樣的政治，怎麼就比中國好呢？＇14＇從某種角度說，這個“大清帝國”除了不信耶穌基督以外（它可有著多種的宗教信仰自由），在各個方面，可能並不多讓於奧匈帝國。不但如此，就連整個歐洲文明，在二十世紀初的中國知識分子康有為眼中，已是失望之極。＇15＇馬戞爾尼帶來那些“科學技術”及“堅船利炮”，就更不足道了。
乾隆初年，劉松齡對清政府真是充滿了鄙夷。不過，他的看法逐漸也有所改變，也不再那麼恨皇上了。1766年（乾隆三十一年），劉松齡說，不知該用什麼話來讚美皇上的認真和思考能力。他說到做到。很想了解所有的事，不管是中國還是外國的情況，不管是在打獵時還是在出訪中。他做事情非常有條理，而且下邊的人都願意聽他。中國人會發命令，也會聽話。
在另一封信裡，他讚美中國在很長時間裡是一個有秩序的和平的帝國，不像歐洲人那麼喜歡
