第38部分 (第2/4頁)
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渡；因為缺少滿足就是痛苦，缺少新的願望就是空洞的想望、沉悶、無聊。和人的這種本質相應，曲調的本質＇也＇永遠在千百條道路上和主調音分歧，變調，不僅只變到那些諧音的各階梯，變到第三音階和任何音調的第五音階，而是變到任何一個音，變到不調和的第七音階和那些超量音階；但是最後總是跟著又回到主調音。在所有這些道路上都是曲調在表出意志的各種複雜努力。不過由於最後重返諧音的一階梯，尤其是重返主調音的階梯，曲調也經常表示滿足。曲調的發明，在曲調中揭露人類欲求和情感的最深秘密，這是天才的工作；而在這裡天才的作用比在任何地方更為明顯，遠離著一切反省思維和意識著的任何企圖，這就可叫作一個靈感。概念在這裡，和在藝術中的任何地方一樣。是不生髮的。作曲家在他的理性所不懂的一種語言中啟示著肚界最內在的本質，表現著最深刻的智慧，正如一個受催眠的夜遊婦人講出一些事情，在她醒時對於這些事情一無所知一樣。因此，在一個作曲家，比在任何其他一個藝術家，＇更可說＇人和藝術家是完全分立的，不同的。甚至在說明這一奇妙的藝術時，概念就已表現出它捉襟見時的窘態和侷限性。然而我還想繼續貫徹我們的類比說明法。——從願望到滿足，從滿足到新願望的迅速過渡既是幸福和順遂，那麼急促的曲調而沒有多大的變音便是愉快的；緩慢的，落到逆耳的非諧音而要在許多節怕之後才又回到主調音的曲調則和推遲了的，困難重重的滿足相似，是悲傷的。新的意志激動遲遲不來，沉悶，這除了受到阻撓的主調音外不能有其他表現；而這種主調音的效果很快就使人344難於忍受了；與此接近的已是很單調的，無所云謂的那些曲調了。快板跳舞音樂短而緊湊的音句似乎只是在說出易於獲得的庸俗幸福；相反的是輕快莊嚴＇調＇，音句大，音距長，變音的幅度廣闊，則標誌著一個較巨大的、較高尚的、目標遠大的努力；標誌著最後達到目標。舒展慢調則是說著一個巨大高尚努力的困難，看不起一切瑣屑的幸福。但是小音階柔調和大音階剛調的效果又是多麼奇妙啊！使人驚異的是一個半音的變換，小第三音階而不是大第三音階的出現立刻而不可避免的就把一種焦灼的、苦痛的感觸強加於我們，而剛調恰又同樣於一瞬間把我們從這痛苦解救出來。舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。在柔調中的跳舞音樂似乎是標誌著人們寧可蔑視的那種瑣屑幸福之喪失，似乎是在說著一個卑微的目的經過一些艱難曲折而終於達到。——可能的曲調＇變化＇無窮無盡，這又和大自然在個人，在＇人的＇相貌和身世上的變化無窮無盡相當。從一個調過渡到完全另一調，完全中斷了和前面的聯絡，這就好比死亡。不過這一比喻只是就死亡告終的是個體說的；至於在這一個體中顯現過的意志又顯現於另一個體中，那是不死的；不過後一個體的意識與前一個體的意識則無任何聯絡＇，相當於曲調的中斷＇。
可是在指出上面所有這些類比的可能性時，決不可忘記音樂對於這些類似性並無直接的而只有間接的關係，因為音樂決不是表現著現象，而只是表現一切現象的內在本質，一切現象的自在本身，只是表現著意志本身。因此音樂不是表示這個或那個個別的、一定的歡樂，這個或那個抑鬱、痛苦、驚怖、快樂、高興，或心神的寧靜，而是表示歡愉、抑鬱、痛苦、驚怖、快樂、高興、心神寧靜等自身；在某種程度內可以說是抽象地、一般地表示這些＇情感＇的本質上的東西，不帶任何摻雜物，所以也不表示導致這些＇情感＇的動機。然而在這一抽出的精華中，我們還是充分地領會到這些情感。由於這個道理，所以我們的想象力是這麼容易被音樂所激起。＇想象力既被激起，＇就企圖形成那個完全是直接對我們說話的，看不見而卻是那麼生動地活躍著的心靈世界，還要賦以骨和肉；
